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(TABLE ANALYTIQUE : Biranisme — Bossuet (Jacques-Bénigne) 759
Le Biranisme : philosophie de MaiNe DE BrrAN, dont le spiritualisme a pour S aractéristique d’être fondé sur ce qu’il nomme le fait primitif de la conscience, : 'effort moteur volontaire, 327. ii Re
- BLaInvicce (HEeNRI-MaRiE DUcROTAY DE) :. la Main, :186: 1. :
| BLANC (CHARLES) : effet moralisateur de l’art, EE, 411, 2. ie 2 Boeardo : mode de la troisième figure se ramenant à Barbara par réduction, 539; 540-541.
“ Boce (Anrcrus Manzius Borrius) : définition : a) de la personne, 826820 b) de l'éternité, IF, 578, 1. +
BoËTIE (ÉTIENNE DE La) : ami de MonTAIGNE, 90, 1. 140 BoïLEAU DESPRÉAUX (Nicozas) : l’imitation, IE, 398. on Se E. . BorrAcC (Émire) : le jugement, acte essentiel de l'intelligence, 267-268. … Intérêt particulier et intérêt général, IE, 184, 2. — SruaArT Mizz et l’idéa … lisme, IE, 500, 1. | Fe . Bon (Ponum) : un des transcendantaux, 252 ; IE, 476. — Acte bon mora - lement, IE, 30-31 ; 31-32. — Essence de ce qui est bon, IF, 104-105. Voir Bien …— Bonazn (Vicomte Louis-GABRIEL pe) : nature du langage, 441, 1, = Origine du langage, 442-444 ; 4592, 4, — Définition de l’homme, IE, 543, 1. e- BoNAvVENTURE (SAinT) : classification des connaissances, 587, 3. = Bonheur (de Bon, keur, dérivé de augurium, présage, chance favorable) atisfaction complète et persistante de toutes nos inclinations (edSamoviz),
IL, 91. — Ce mot signifie aussi chance favorable (edruyia), IE, 91. — Instinct du bonheur, 84. — Tendance nécessaire et universelle, 402-404. — Bonheur
après BENTHAM, IL, 51-52. — Bonheur de l’humanité d’après STUART MiLzL. 55. — Intérêt et bonheur, IE, 77-79.— Bonheur et perfection, IT, 78-79,
Bonheur au point de vue psychologique et moral, IL, 91. — Bonheur rationnel: d’après ARISTOTE, Ü, 92-93. — Bonheur éternel, IE, 551. Dee HS
Bonnior (PÈRE Josrrm px) : différences entre les hallucinations et les 4 visions surnaturelles, 488, 4. — Nature du miracle, IF, 641, 2, 3. |
Bon sens : pouvoir de bien juger, c’est-à-dire avec calme et justesse dans es questions concrètes. — Sa nature, 286-287. — Opinions de DESCARTES de NICOLE, 287. : | Le
Bonté (Bonutatem, de bonus, bon) : a) caractère de ce qui est bien ou bon b) disposition à vouloir et à faire du bien aux autres, 94. — Bonté mora un acte, IL, 30-32. — Bonté originelle, « faux dogme » de la Révolution L 349. — Bonté métaphysique, IL 476-477. — Bonté de Dieu, IE, 596.
-Boscovicx (PÈRE Rocer-Josepx) : le dynamisme externe, IX, 518-519.
= Bossurr (Jacques-Béniéne) : méthode psychologique, 8. — Distincti ‘ntre l'âme et ses facultés, 40-41. — Classification des facultés, 43. — Instin etanimal:107,3;-108, & — Classification des passions, 122-123. — Réduc des passions à l'amour, 123. — Importance du raisonnement, 285, 2. igine des idées, 311-312. ___ Définition de l’accident, 321, 1. — Principe de alité, 334. — Origine de l’idée de parfait, 342. — Part de la volonté dans xécution, 359, 2. — Liberté de Phomme et prescience de Dieu, 378-379. Liberté d’indifférence, 394-396. — Ame des bêtes, 492-493. — Action de
| TABLE ANALYTIQUE : | Bétmique — = Budget
‘la Providence un l’histoire, 749- 750: — Ofigine du pouvoir, ne 297- 254 . — Le droit divin, IF, 229, 2. — Beauté des principes, IL, 386, 2. — Te variét}, II, 404. — Beauté de Dieu, IL, 413, 2. — Union de l’âme et du corps, IL, 543, ‘54a, 1. — Preuves de l'existence de Dieu : a) par la contingence du monde, fi IX, 557, 1; b) par les vérités éternelles, IE, 567. — Optimisme relatif, I, 647
. Botanique (de Boravixis, relatif aux plantes, de herbe) : sa placos dans les sciences, 593.
BOUILLIER (FRANCISQUE) : plaisir, fait positif, 98, 7. — Lois du plais, És 63, 3. — Animisme, IE, 527, 1.
BourGEoIs (LÉON) : morale de la solidarité, I, 73-75.
BoussINESQ (VALENTIN-Josepx) : loi de la conservation de la lorco à à 390, 2. — Origine des mathématiques, 629, 1.
Bouruy (Émice) : imagination anglaise et imagination hébraïque, 749, 2.
:Bourroux (Émire) : la loi de la conservation de la force est invérifiable,h 388, 1, 3. — Démêlés entre DESCARTES et: PASCAT- 160407
: Boyer (PÈRE CHARLES) : théorie de la Vérité illuminatrice de S. a 11, 552,53. : 4
Brachycéphale te court; xe con ; ; tête) :qui a Le crâne court. Carac!
téristique de certaines races humaines : ; Vg. les Lapons, les Mongols. | BraïD (JAMES) : cause du sommeil hypnotique, 478, 1. BRAIDISME : nom donné quelquefois au sommeil hypnotique, 478.
Bramantip : certains Logiciens emploient ce terme au lieu de Bama-4 Lipion, 939,
| BRé£aAL (Micner) : racines primitives. 260, 2 RS à ee — Le langage n'est pas un organisme, 449, 2. ce SEA ER
BRIDGMAN (LAURA) : aveugle-sourde-muette, 303 ; 52, 1 0 725. Brizeux (JuLIEN) : le beau, IL, 412. |
-BrocA (PAUL) : localisation de la faculté du langage, 27. Actuellement ls anatomistes contestent cette affirmation de Broca.
BrocnArD (Vicror) : nature des Idées de PLATON, 257 2 Éntiqus del BAConN, 670, 3. CR SM UE à :14 BROGLIE (Duc ALBERT DE) : le respect du passé, 92. ‘1 Broussais (FRANÇOIS-JosePx) : déterminisme physiologique, 391, 8. 4 Organicisme, IH, 525. — Matérialisme, IE, 540. | ue Brown (THomas) : chschcatie des émotions, 402, CHE A :5
"Sn
Bruit (substantif participe de Bruire) : le ma U des vaguës, des feuilles 1 est-il conscient ? 142-148. 2 Dr BRUNETIÈRE (FERDINAND) : philosophie des Le 599. — Solidarité, D 11.72, 1: 75:1. — Pragmatisme social, 832-834. 30
BücaNer (Lupwic) : matérialisme, IT, 540. ù j [ÈS
É Budget (de l’anglais Budget, dérivé lui-même du français Bougette, petit. » ssac): IT, 361. l Ve
> TABLE anazyrique : Buffier (Père Gabriel) — Capitalisme 761
| BUFFIER (PÈRE GABRIEL) : preuve de la liberté, 370, 1. à
Burron (Groncrs-Lours LECLERC, COMTE De) : la vue, 186, — Le génie, 284; 241. — Utilité de la psychologie de l’animal, 724.
… Bureaucratie (de Bureau et xoutéw, commander) : ses inconvénients, IL,
951-252. — Ce mot hybride est dû à l’économiste J. DE GOURNAY (1712-1759). Se <
Hal © A ] Burinan (JEAN) : l'âne entre deux bottes de foin, 395. FSU Burke (Enmunp) : le beau et le sublime, II, 389. SA
Ne. tte (ee :
- Cabale ou Kabbale (de l’hébreu Kabbalah, chose reçue, tradition, de Habbel, recevoir) : la Kabbale! est un ensemble de doctrines plus ou moins létérodoxes, proposées en marge de la Bible, qui se serait grossi au cours &es ges, depuis le milieu du r°* siècle avant l’ère chrétienne jusque vers la fin luvrre siècle de notre ère, pour former les deux livres intitulés : Sepher Tetzirah Wule Livre de la Création, et le Zohar ou le Livre de la Lumière. La Kabbale st, avant tout, une tentative pour nous introduire, par la voie des symboles . | procédés relevant de l’occultisme, dans les secrets de la nature, de âme et de Dieu. Sur Dieu et l’origine du monde son enseignement oscille tre le créationnisme et l’émanatisme. — Cf. P. VurrraAuD, La Kabbale juive. distoire et Doctrines, 2 vol. Paris, 1993.
Pa Cabaliste : philosophe ayant développé ou commenté la Cabale. — FourIER lenne à la passion de l'intrigue le nom de : la cabaliste.
Casanis (PIERRE) : déterminisme physiologique, 394, 2. — Organicisme,' , 925. — Matérialisme, 29 ; If, 540. 2 … CAser (ÉTIENNE) : communiste, IH, 499.
Calcul infinitésimal, 626.
CazLicLÈès (KaæluxAs, de xtAdos, beauté ; xhéos, gloire) : sophiste, IF, 48. | Calomnie (Calumnia, de l’inusité calvere, tromper) : IX, 206-207. Camestres : mode de la deuxième figure, 539.
MCANDOLLE (AUGUSTIN DE) : classification artificielle en botanique, 693, 3.
“Canon (Kovwy, barre, règle) : a) règles pratiques des méthodes inductives S. Mic, 668-670 ;, b) Kanr appelle ainsi les principes a priori qui règlent usage légitime de la raison pratique.
Canonique (la) (Kavowxos, régulier) : nom donné par les ÉPICURIENS à la 10gique (réxVvn xavouxn,) 507. : | - Capacité (Capacitas, de capax, susceptible de contenir, de capere, contenir) : Ynonyme d'aptitude. Dans la Philosophie écossaise les capacités sont de imples réceptivités, comme les puissances passives des SCOLASTIQUES, 47. Capital (Capitalis, de caput, tête) : nature et espèces, IT, 354. Le sens étynologique est capitalis pars debii, c’est-à-dire la somme due par opposition ux intérêts ; or cette somme constitue le principal. — Définition au sens momique : tout bien économique applicable à la production, IF, 354 ; 365. Capitalisme : ce mot signifie tantôt : a) les abus que les possesseurs du capital euvent commettre dans leurs rapports avec les travailleurs, IF 365 ; 367,1; régime économique dans lequel les capitaux (au sens d’instruments de. )Jduction de la richesse) n’appartiennent pas à ceux qui les rendent producpar leur travail.
(2 % art 2e
Caractère (Xaoaxrio, empreinte, signe distinctif, de Zzç45cw, marquer d’ui empreinte) : a) Tout attribut ou qualité faisant partie de la compréhen d’une notion : d’où vg. caractères essentiels, accidentels, propres, communs ., dominateurs, subordonnés, 695. — b) Manière habituelle de penser, sent M et agir qui distingue un individu d’un autre. — Éléments du caractère, 40 "+ __ Caractère intelligible et caractère empirique (KANT, ScHOPENHAUER), 408 e — Influence de la volonté sur le caractère, 364-365 ; 405-406. — Influence d caractère sur la volonté, 406. — Caractère et liberté, 398 ; 406-407. = ; Éducation et caractère, 412. — c) Fermeté de principe et de conduite : homme de caractère, 364-365. É | F
Caractérisation (de Caractériser) : loi de caractérisation permanente, IE, 6 14
Ve
Caractéristique (Xzcaxrrpioruxis, ce qui sert à distinguer) : les signé caractéristiques sont des marques qui, sans avoir la rigueur d’une définition servent à distinguer un objet. — Caractéristique universelle : c’est un systè de caractères qui seraient combinés de façon à exprimer toutes les idé LerBniz concut le projet de composer une Caractéristique universelle ou S cieuse (c’est-à-dire Algèbre) générale, qui aurait été tout ensemble une langu philosophique internationale et une logique algorithmique, 462, 1, 2.
CarpaANo, CArDAN (GrRoLAMoO) : plaisir, fait négatif, 57. É : Cardinales (Vertus) (Cardinalis, de cardo, gond) : ce terme remonte “ saint AMBROISE, De Sacramentis, Li. III, Ch. 11, $ 9, Patrolog. lat, T. col. 434) : division, 129-130. : |
Carnéade (Kapveddns) : scepticisme relatif, HF, 425. | & Cartell : association économique, fondée entre producteurs de marchaf dises ou denrées similaires, dans le but de prévenir la surproduction et d’empé cher lavilissement des prix. Cf. E. MARTIN SAINT-LÉON, Cartells et Trusts Parns ets TIOGREs k | Re eo | Gartésianisme (de Cartesius, Descartes) : indique la philosophie @ Descartes et son Ecole. — Voir DESCARTES. De | ii #
Caste (du portugais Casta, dérivé de castus, non mélangé, de race pure) esprit de caste, 93. — La caste diffère de la classe en ce qu’elle est un groupe social plus fermé, ayant une existence légale et impliquant un élément religieu
… Casuistique (de Casuiste, de casus, cas de conscience) : c’est la partie l'Éthique qui étudie l'application des principes de la morale aux cas pan culiers que font naître les conflits des devoirs : IF, 33-36; 151. ne:
Cataclysme (Keruxusue, inondation, de x212-x\Utw, inonder) : géol des cataclysmes, IE, 614 ; 615, 1. :
Catalepsie (Kaz#hmdis, surprise) : c’est un phénomène pathologiq a) naturel, quand il se présente spontanément ; b) artificiel, dans le cas dhy tisme ou somnambulisme provoqué, 479. VE P Cataplexie (Kaerarkn£ts, stupeur) : mot proposé par PREYER pour sig l’engourdissement obtenu chez les animaux par des moyens analogues à de l’hypnose — Mosso l’émploie pour signifier la suspension de toute actimh que peut provoquer la peur. | LT ES
Cataracte (Cataracta, Karzpaxtrs, herse fermant une porte; de. / / . , gasow, rompre) : opération d’aveugles-nés, 190 ; 723 729.
TABLE ANALYTIQUE : Catégorématique — Cause exemplaire 763
” Catégorématique (Kzrnycomuætixis, de xarnyopnua, spécification du Sujet) : un terme catégorématique est celui qui a par lui-même une signification, vg. les substantifs : Dieu, homme, etc., 520. — S’oppose à Syncatégorématique.
Catégorème (Karnyéonux, de xurnyocéw, affirmer) : les Catégorèmes ou Prédicables sont les cinq universaux, 252-253 ; 516.
Catégorie (Karryopiæ, de XOTNYOpÉL), affirmer : a) Les Catégories où Prédicaments sont les différentes classes auxquelles on peut ramener les idées
générales et qui ne peuvent être ramenées à aucune autre au-dessus d'elles.
C’est le sens des PÉRIPATÉTICIENS et des SCOLASTIQUES. Enumération d’ArRis- TOTE, 296 ; 516-517 ; IT, 499. — b) Pour KANT, ce sont les concepts fondamentaux de l’entendement pur, 296 ; II, 431-432.
Catégorique (Karnyoptxos, de xurnyopéw, affirmer) : la proposition catégorique est celle dont l'affirmation ou la négation n’est subordonnée à aucune
hypothèse. — Le syllogisme catégorique est composé de trois propositions Catégoriques. — Loi catégorique, IX, 39. — Impératif catégorique de KaANT, | ARTS
Catégorique (Impératif) : de Kanr, IE, 44.
CAucHY (AUGUSTIN) : répugnance du nombre infini actuel, IE, 558, 2.
Causal (Causalis, de Causa) : ce qui se rapporte à la cause. — Définition Causale, 57 ; 524. — Proposition causale, 530. — Succession causale, 681. — Lien causal, 665 ; 724.
. Causalité (dérivé de Causal) : propriété en vertu de laquelle la cause produit son effet, 324, 4.
Causalité (Principe de) : ses formules, 330. — Son origine, 330-331. — Com-
paraison avec le principe de finalité, 338. — Principe de causalité et liberté, 384. —Son rôle : a) dans la connaissance des corps, 173 ; — b) dans l’induction, 566 ; 678 ; 680 ; — c) dans La preuve de l'existence de Dieu, I, 559 ; 561-562.
* Causation (du latin scolastique causatio) : action par laquelle une cause produit son effet, 324, %.
- Cause (Causa, primitivement signifie procès ; probablement de caveo,
prendre garde) : sens général : la cause est ce en vertu de quoi un être est ce qu'il est, 324, 4 ; IX, 487. Cette définition convient aux quatre espèces de causes.
= Antécédent, condition, occasion, 323-324 ; IL, 487. — Quatre espèces de
causes, 324 ; IE, 487-490. — Savoir c’est connaître par les causes, 578.
‘Cause efficiente (Efficiens, de efficere. — ex-facere, produire) : force capable le produire quelque chose, 823 ; 324 ; II, 488. C’est la cause par excellence. Causes : première, seconde; prochaine, éloignée ; principale, instrumentale,
324-395. — Origine de la notion de cause, 325-327. — Notion psychologique
notion scientifique de la cause, 327-329. — Extension de l’idée de cause, 329-330 ; 762-763. — Application aux sciences, 330.
» Cause exemplaire | Exemplaris, de exemplar, modèle) : c’est l’idée, le type, l'après lequel Pagent réalise son œuvre, 324; IF, 490. — Cause exemplaire les choses, 257, 1 ; 769. — Idéal, cause exemplaire qui dirige l'artiste, II, 395- 396. — Essence divine, cause exemplaire de la vérité et de la connaissance, 9:70 ; IX, 583-584.
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