ACTE ET PUISSANCE

de cette imitation. Leur existence dépend de la volonté libre de )a puissance créatrice. Les possibles ont donc pour fondement l'Essence divine en tant qu'elle contient éminemment toutes les perfections concevables.

Contemplant cette essence infiniment parfaite, l'intellect divin voit toutes les manières dont elle est indéfiniment imitable. Ces divers degrés d'imitabilité, auxquels correspondent autant de degrés d'être, forment l'ensemble des possibles. L'intellect divin, contemplant l'essence divine, ne constitue donc pas la possibilité interne des choses, mais la découvre et la saisit (i) (81, II, B).