NÉCESSITÉ ET POSSIBILITÉ D'UNE DÉMONSTRATION

A) Nécessité : un certain nombre de penseurs prétendent que nous avons une connaissance intuitive de Dieu, une sorte d'expérience de l'infini. Tels sont, avec des nuances diverses, les Alexandrins, Malebranche, Fénelon, certains éclectiques, comme Emile Saisset, les Ontologistes, comme Rosmini, Gioberti ; enfin, parmi les contemporains, Bergson. Plusieurs, comme Secrétan, en appellent aux faits mystiques : « Suivant mon intime conviction. Dieu est un objet d'expérience. Je n'entends pas d'une expérience que chacun peut l'aire... Je ne crois pas que saint Paul ait menti, que saint François, sainte Thérèse et Fénelon, que Pascal aient menti, ni qu'ils n'aient fait que rêver. Mysticisme, dira-t-on. Mysticisme, soit. Nous croyons que Dieu est, qu'il est esprit, qu'il est le père des esprits et qu'il parle à l'esprit. »

Critique. — 1° Nous ne nions pas l'existence des faits mystiques ; mais ce sont là des faits exceptionnels et d'ordre surnaturel. Or nous sommes, en philosophie, dans le domaine naturel. De plus, cette expérience des mystiques, étant personnelle, serait révoquée en doute par les sceptiques et les athées que nous voulons convaincre de l'existence de Dieu.

556 CLASSIFICATION DES PREUVES DE l'eXISTENCE DE DIEU (66)

2° Si nous nous plaçons au point de vue de l'expérience naturelle, force nous est de rejeter cette doctrine intuitionniste, car nous n'avons aucunement conscience de saisir Dieu et d'expérimenter sa présence. Il sera donc nécessaire d'en démontrer l'existence.

B) Possibilité : les Fidéistes et les Traditionnalistes soutiennent que la raison humaine est incapable de prouver l'existence de Dieu et que seule la révélation peut nous en donner la certitude. — Kant et les Criticistes affirment que la raison spéculative est impuissante à démontrer la réalité du noumène Dieu : son existence est un postulat de la loi morale et, par conséquent, est un objet de foi et non de science.

Critique : nous établirons cette possibilité d'une démonstration en apportant des preuves solides de l'existence de Dieu, car Ab actii ad posse valet iUatio.