FORMES DE LA RAISON

La raison est : I. — a) Spontanée : quand elle conçoit les notions et vérités premières d'une manière concrète et implicite. L'enfant et l'homme ignorant appliquent spontanément : vg. le principe de causalité, bien qu'ils n'en connaissent pas la formule. — b) Réfléchie : quand elle connaît les notions premières et les principes rationnels d'une façon abstraite et explicite.

II. — a) Spéculative ou théorique : quand elle s'exerce dans le domaine de la vérité pure. — b) Pratique : quand elle s'applique au discernement du bien et du mal pour diriger la volonté. C'est la conscience morale. — c) Esthétique : quand elle apprécie le beau. C'est le goût : « Le goût n'est qu'Hun bon sens délicat » (Delille). — Kant a étudié ces trois formes de la raison : Critique de la raison pure. — Critique de la raison pratique. — Critique du jugement.

m, --- a) Intuitive : quand elle saisit immédiatement la vérité. -b) Discursive : quand, d'une vérité connue, elle en induit ou en déduit une autre (152, 153).