LE SOMNAMBULISME

30 Pendant l'état de veille, nous savons qu'il existe un autre état que nous nommons le rêve. Pendant l'état de rêve, nous ignorons qu'il y a un autre état appelé veille,

40 On se l'éveille du rêve ; on ne se réveille pas de la réalité. La perception et le rêve s'opposent par leur contraste naturel : il est impossible de ne pas les discerner au moment où le réveil succède au sommeil, la perception au rêve.

50 La perception explique le rêve, le rêve ne peut rendre compte de la perception. La perception est un fait primaire, une production ; le rêve est un fait secondaire, une reproduction. Ce qui le prouve, c'est que nous ne rêvons jamais aux choses dont nous n'avons jamais entendu parler (94, B, II). — Si l'on considère les causes du rêve, on arrive à la même conclusion (240, IV).

6° La perception est sociale, c'est-à-dire commune à tous les hommes. Non seulement nos sens se contrôlent réciproquement, mais leurs perceptions sont confirmées par celles de nos semblables. De là vient que la science peut ramener les phénomènes sensibles à des lois générales et les prévoir. Au contraire, le rêve est individuel, variable. Non seulement chaque rêve, considéré en lui-même, est ordinairement décousu et inconsistant ; mais il y a incohérence entre les rêves successifs.

Conclusion: Leibniz n'a pas donné de gages aux Sceptiques, quand il a dit que les perceptions externes étaient des « rêves bien hés », car il a complété sa pensée en ajoutant que c'étaient aussi des phénomènes « bien fondés ». Les perceptions sont cohérentes et, de plus, elles ont un objet réel qui leur correspond en dehors de l'esprit.

On dit parfois qu'il n'y a entre le rêve et la réalité qu'une différence accidentelle, une différence de degré. Si l'on se place au point de vue des facultés inférieures, sensitives, on peut le soutenir, car entre l'image du rêve et la perception de la veille il n'y a qu'une différence de plus ou de moins (121, III). Mais il reste des divergences essentielles : vg. l'exercice normal et plénier des facultés supérieures : l'intelhgence proprement dite et la volonté libre, est le privilège de l'état de veille.