A. — AVANTAGES DE L ANALOGIE

I. — Vie : l'analogie est un raisonnement d'un emploi très fréquent dans la vie ordinaire. La plupart des jugements, que nous portons sur les autres, ont leur origine dans l'analogie.

IL — Langues : l'analogie explique la transformation d'un grand nombre de formes verbales C^).

III. — Lettres : c'est l'analogie qui est la source des comparaisons, des métaphores, des allégories, de la poésie même. Souvent le poète désigne les objets par le nom d'autres objets qui leur sont analogues ; il dit : vg. le soir de la vie, le sommeil de la mort, etc (^).

(^) Leibniz, Nouveaux essais sur l'entendement humain, L. IV, Ch. xvi, § 9. {-) V. Henry, Élude sur l'analogie en général et sur les formations analogiques de la langue grecque.

(') G. LoNGHAYE, L. III, Ch. V, § -2 ; L. II, ch. iv, § 2. — Darmesteter, La vie des mots.

712 AVANTAGES ET DANGERS DE l'aNALOGIE (88)

IV. — Sciences physiques : le raisonnement analogique fait le fond de la plupart des hypothèses : vg. Priestley suppose que toute combustion est une oxydation en raison de l'analogie qu'il remarque entre la rouille et les effets de la combustion. (Ps. 124, § II, A). L'analogie n'est qu'un cas particulier de Vhypothèse (66). Dans les sciences physiques, le raisonnement analogique peut d'ordinaire être soumis au contrôle de l'expérience, et, rhypothèse une fois vérifiée, il se transforme en induction (8(., § C, A, 11).'

V. — Sciences naturelles : V expérimentation étant impossible pour déterminer les lois de coexistence des organes (81, B, 2°), l'hypothèse analogique ne peut être vérifiée par ce moyen ; c'est pourquoi l'analogie conserve dans ces sciences sa physionomie propre, c'est-à-dire qu'elle reste hypothétique, tant qu'un fait ne vient pas justifier la justesse du raisonnement analogique, comme la découverte du Palœoiherium pour les inférences de Cuvier (86, § C, A, I).

VI. — Sciences morales : a) en Psychologie, l'analogie vient au secours de la méthode subjective ou réflexion : l'analogie est le fondement de nos jugements sur les autres, sur les animaux (Ps. 247, II); — b) en Histoire et en Politique on use aussi du raisonnement analogique pour déterminer les causes des événements ou pour prévoir le résultat de tel système législatif, etc.

VII — Sciences métaphysiques : pour concevoir la réalité du monde extérieur nous nous la représentons sur le type de la seule réahté, que nous connais.sions immédiatement, du moi et de ses phénomènes ; c'est ainsi que nous transportons l'idée de cause, de substance, de fin, etc, dans le monde extérieur et que nous le construisons à notre image, en faisant les restrictions nécessaires (Ps. 183, § A, V). C'est cette idée qui fait le fond de la Monadologie de Leibniz. — Nous concevons aussi Dieu d'après nos propres quahtés, mais ici, en leur enlevant toute imperfection et en les subHmant jusqu'à l'infini. (Cf. Théologie rationnelle. Art II).