Ile ÉLÉMENT : CRITIQUE HISTORIQUE

Les règles de la Critique historique ne sont qu'une application particuhère des règles générales du témoignage aux sources de l'histoire, qui sont les traditions orales, les monuments, les textes (^).

C) E. MÉRic, Le merveilleux et la science, L. I,Ch. v,p. 144, 149, 155. Paris, 8° Edit.S.d.

1*) DE BoNNiOT, Le yniracle et ses contrefaçons, V P., Ch. i-iii.

(') On voit, d'après cela, combien il est peu scientifique de dire avecE. Havet (dans son livre sur Le Christianisme et ses origines : Nouveau Testament) : « Quand la critique refuse de croire à des récits de miracles, elle n'a pas besoin d'apporter de preuves à l'appui de sa négation. Ce qu'on raconte n'a pas pu être... Il n'entre rien que d'humain dans les afTaires de l'humanité ; et toute science, particulièrement toute histoire, doit prendre défmitivement congé du surnaturel et du divin. » — E. Renan a dit avec la même désinvolture : « Le principe de la critique est que le miracle n'a pas de place dans le tissu des choses humaines. « (Cf. MÉTAPHYSIQUE, Possibilité du miracle, Loco citatoj.

(•) On peut citer, comme modèle de critique historique, l'ouvrage d'AHTHUR L.ipôtre intitulé : Jean VIH.

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