‹ Traite de philosophie scolastique [microform], précédé d'un vocabulaire de la philosophie scolastique et de la philosophie contemporaineChapitre 124 sur 848 · CHAPITRE XI · texte numérisé non relu

CHAPITRE XI

giques énumérées ici ne'^se confondent pas avec la vérité ontologique ou métaphysique signalée plus haut. Celle-ci est dans la conformité ^ actuelle ou possible de l'être réel avec notre esprit ou tout autre esprit créé, ou même et surtout avec l'intelligence divine ; au lieu que les vérités ontologiques dont il s'agit maintenant consistent dans la conformité de notre esprit avec les réahtés les plus générales, les plus abstraites, que considère la science métaphysique. On peut désigner généralement toutes les . ventes humaines de ce premier groupe sous le nom de / ventés scientifiques ou vérités de connaissance, ou vérités logiques, quoiqu'il y ait quelque équivoque dans ces expressions.

B) D'autres vérités humaines consistent dans la conformité ou l'accord de la pensée avec elle-même. Ce sont les vérités proprement logiques. On les rencontre quand on tire d'un principe sa conséquence légitime, alors même que ce principe serait faux. Mais si nous voulons comprendre ici toutes les vérités. proprement logiques, il faudra en distinguer deux sortes : d'abord celles que nous venons de dire et dont s'occupe la logique formelle ; puis celles dont traite la logique matérielle, critériologie, méthode. Cette seconde partie de la logique détermine les conditions générales de l'accord de l'esprit avec son objet ; sans nous enseigner aucune vérité réelle particuhère, elle détermine les lois à garder par l'esprit pour atteindre tout ordre de vérités.

Nombre de philosophes, à la suite de Kant, ne donnent pas d'autre définition de la vérité en général que celle de la logique formelle : « L'accord de la pensée avec ellemême ». Mais fl est trop clair que s'il n'y a pas d'autre vérité pour l'homme, et que s'il ne peut connaître que l'accord de ses propres pensées, il doit renoncer à toute connaissance réelle. La vérité en général est si peu l'accord de la pensée avec elle-même, que l'esprit doit d'abord se conformer à quelque chose de réel, saisir quelque chose de réel avant d'accorder entre elles ses propres idées. Les

LOGIQUE

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