CHAPITRE I

saire que jamais. Non contents de rompre avec l'Eglise, nos adversaires poussent d'ordinaire la négation jusqu'à l'incrédulité et même jusqu'à l'athéisme. Ou bi^n, en bouleversant les données de la philosophie traditionnelle, ils altèrent le sens des dogmes, les vident de leur contenu et substituent à la religion véritable un sentiment religieux, une « expérience religieuse », qui admet indifféremment le déisme et le panthéisme. De là, le « modernisme », condamné par Pie X dans l'Encyclique Pascendi. En face de ces adversaires, la théologie est impuissante. \ Seule la philosophie, qui n'invoque en définitive que la raison peut leur offrir le combat et les obliger à respecter^ nos croyances, alors même qu'ils ne les partagent pas.

Léon XIII a insisté sur ces rapports de la foi et de la philosophie dans l'Encyclique Mterni Patris {De instaurandis studiis philosophicis secundum D. Thomœ doctrinam, 4 août 1879) qui est comme la charte de la philosophie chrétienne et scolastique. Mais y a-t-il une philosophie chrétienne? et qu'est-ce que la philosophie scolastique?

17 bis. La philosophie chrétienne. — A ne considérer que les premiers principes sur lesquels elle s'appuie, la, philosophie n'est ni chrétienne ni antichrétienne ; sous ce rapport, elle est étrangère à la théologie et à la religion' elle n'est ni hostile ni favorable à l'une et à l'autre. Mais il est clair que si l'on considère la philosophie dans les conclusions qu'elle ne peut décliner, elle ne pourra garder la neutralité : elle s'accordera avec la religion ou la contredira. Car elle doit se prononcer sur des questions telles que celles-ci : l'existence de Dieu et ses perfections, l'origine et la nature de l'âme, le libre arbitre, les fondements de la morale, la possibilité du miracle et de la révélation. Or la foi nous éclaire déjà sur tous ces points. Si donc la philosophie se rencontre ici avec la foi ou du moins ne la contredit pas, elle sera chrétienne et même catholique. Elle ne le sera point dans le cas contraire.

On ne peut donc soutenir qu'il y a pas plus de philosophie catholique qu'il n'y a de chimie ou de physique, et, en général, de science catholique. Il est vrai que lorsqu une science n'a pas d'objet commun avec la religion (telles sont, en général, les sciences mathématiques et physiques), elle ne peut revêtir par elle-même aucun caractère rehgieux. Mais ce n'est point le cas pour les sciences morales et pour la philosophie. Il y a donc une morale chrétienne ; il y a un droit chrétien, une poUtique chrétienne, une économie politique chrétienne et, plus généralement une philosophie chrétienne et catholique. Il serait étrange, . par exemple, que la philosophie d'un saint Thomas, si étroitement alliée à la foi et à la théologie, ne fût pas chrétienne (1). — Reste la seconde question :

Qu'est-ce que la philosophie scolastique? — La première définition qui se présente est tout historique et extérieure : « La philosophie scolastique est celle qui fut enseignée dans les écoles du moyen âge ». On dit de même : « La philosophie grecque est celle qui fut enseignée dans les écoles grecques. — La philosophie arabe est celle qui fut enseignée dans les écoles arabes. — La philosophie du xviii^ ou du xixe siècle est celle qui fut enseignée au xviiie ' siècle ou au xix^ siècle, etc. Mais cette définition ne nous .suffit pas et nous voulons savoir de quelle philosophie il s'agit quand on nous dit, par exemple, que la philosophie scolastique est indispensable à une théologie profonde et qu'elle a tous les suffrages de l'Eglise (2). Voici donc la réponse qui nous paraît la plus satisfaisante :

« La philosophie scolastique est d'abord un esprit, c'est-à-dire que les scolastiques, de même que les Pères,

(1) Voir La Pensée contemparaine, l'« année p. 268. Rapports de la phUosophie et de la théologie, où l'on critique l'opinion contraire de M de Wulf dans son Introduction à la phUosophie néo-scolastique.

(2) Dans son Encyclique Pascendi (8 sept. 1907), Pie X a renouvelé . les prescriptions de Léon XIII : « Nous voulons et ordonnons, dit-U,

que la philosophie scolastique soit mise à la base des sciences sacrées ».

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