Comment les possibles dépendent de Dieu

La possibihté intrinsèque des choses ne dépend pas tant de la puissance infinie de Dieu ou de sa volonté libre que de son intelligence d'abord et finalement de son existence. Ici nous combattons plusieurs erreurs. Occam prétend que les choses sont possibles précisément parce que Dieu peut les faire. Il confond la possibilité intrinsèque des choses avec la possibilité extrinsèque. Sans doute Dieu

nn«l.!îr 1" '^. "•"' ''* P°''*''''' intrinsèquement ; la possibilité extrinsèque des choses par rapport à Dieu

n est pas moins étendue que leur possibihté intrinsèque r.sihler f P^"^^"* «'««t pas l'autre : les choses sont possibles extrinsequement parce que Dieu peut les faire et intrinsèquement parce qu'il les conçoit.

Ne nous laissons pas abuser ici par la dérivation du mot p.,«We, qui vient de pouvoir (possMe : posse)ZoZ su auTrë ^ho '^°"r" ■ ^•'«"'"-«"t. J*^ possible est fondé

Dius S ut S """f '' P'" •'""■■ ^''"''' •=^"<' f«i«' comme fectlf nv;/ '^'■^7,^!, «connaissance ou de découverte (subjectif) n est pas l'ordre des choses (objectif)

D autres, avec Descartes, cherchent le dernier pourquoi