Espèces d'unités. - L'unité est plus ou moins

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1° Il y a d'abord la simplicité ou indivisibilité, qui exclut toute division non seulement actuelle mais possible : ainsi la nature divine est simple absolument ; les esprits, l'âme humaine le sont dans leur essence. Cette unité est la plus parfaite. 11 y a ensuite l'unité de composition, qui exclut toute division actuelle, mais non pas toute division possible. Ainsi I homme est un composé. Les composés, à leur tour, sont de plusieurs sortes : 1» les composés naturels (par ex. I homme, composé de corps et d'âme ; la plante composée de matière et de principe vital); 2» les composés artificiels comme une maison, un meuble, une statue); 6" les simples agrégats {p. ex. un monceau de pierres) 2° A un autre point de vue et plus simplement, on divise unité en essentielle (unum, unitas per se) et accidentelle (uniirn, imitas per accidens). La première est donnée lors- ' que 1 être est un par l'essence ; la seconde, lorsqu'il est un par 1 union accidentelle de ses parties. Ainsi dans la théorie platonicienne l'âme et le corps sont unis accidentellement ; dans la théorie sc9lastique et chrétienne, au contraire, 1 ame et le corps sont unis substantiellement, de manière a ne former qu'une même nature composée.

3° Enfin on distingue encore l'unité individuelle, autrement dite numérique, l'unité spécifique et Y unité générique. Par ex. Pierre est un individuellement, tous les hommes sont ««e espèce, et tous les animaux forment un genre. - On voit déjà par ces variétés et ces degrés de l'unité que tout être est un d'une manière ou de l'autre. De là cette