Autres définitions. — Or l'esprit cherche la vérité

(1) « Scientia quae est directiva ipsius actus rationis, per quam scilicet homo in ipso actu rationis ordinate et faciliter, et sine errore procédât » (S. Th. In libr. I Poster, lect. 1-2).

(2) Haec (disciplina disciplinanim, quam dialecticam vocant) docet docere, hœc docet discere : in hac seipsa ratio demonstrat atque aperit quae sit, quid velit, quid valeat. Scit scire : sola scientes facere non solum vplt, sed etiam potest •> (De Ordine, lect. if, cp. 13).

par tous ses actes : pensées, jugements, raisonnements. De là diverses définitions de la logique, qui toutes sont vraies pourvu qu'elles ne soient pas entendues d'une manière exclusive. Ainsi la logique est vraiment Vart de penser, comme le dit le logicien de Port- Royal. Seulement la pensée ne se développe et n'entre dans la vérité qu'autant qu'elle juge. On dira donc, avec d'autres auteurs, que la logique est Fart de bien juger. Mais les jugements scientifiques, ceux qui nous mettent en possession de vérités - importantes et difficiles, sont le fruit de longs raisonne- < ments. On doit donc ajouter, avec beaucoup d'autres, ^ que la logique est la science du raisonnement, ou mieux encore la science de la démonstration.

Cette dernière définition, qui coïncide avec la nôtre, en la résumant, est la définition même d'Aristote (1). Elle est la meilleure ; car la démonstration est la fin de tout raisonnement et de tout exercice de logique. Celle-ci ne s'appHque pas seulement à bien penser, à bien juger, à bien raisonner : elle s'appUque aussi et surtout à bien conclure et à bien démontrer.