CHAPITRE XXIX

chaine du mouvement de l'aiguille d'une horloge est le rouage auquel tient l'aiguille ; mais la cause éloignée est le ressort. Or il est à remarquer que l'effet est déterminé surtout par sa cause immédiate : c'est elle qui lui donne ses caractères précis. Le même ressort meut les deux aiguilles sur le cadran ; mais les causes prochaines différencient leurs mouvements.

50 La cause efficiente est encore totale ou partielle. La première suffit à produire tout l'effet ; la seconde exige le concours d'une autre. Dans un duel, le vainqueur est cause totale de la victoire ; dans une bataille, chaque soldat n'est qu'une cause partielle.

60 On distingue encore, dans la cause efficiente, le sujet qui agit (principium qiiod) et la nature ou la qualité par laquelle i\ agit (principium quo).Cestdiinsiq\i\m peut assigner tour à tour comme cause d'un chef-d'œuvre, d'une bonne action, l'artiste lui-même et son art, l'honnête homme et son honnêteté.

70 La cause est universelle ou particulière. La première s'étend à des effets de diverse nature : ainsi l'âme, qui est le premier principe intrinsèque de la pensée, de la sensation et du mouvement ; le soleil, par rapport à tous les mouvements et à toutes les transformations de la nature: Dieu surtout, par rapport à tout ce qui existe. La cause particulière, au contraire, ne produit que certains effets : ainsi l'œil est fait spécialement pour voir ; l'oreille, pour entendre.

8» La cause est dite uniçoque ou équii^oque ou analogue, selon qu'elle produit des effets de même espèce (ainsi le blé produit le blé), ou d'une autre espèce (ainsi le soleil fait germer les plantes), ou d'une nature qui n'a rien de commun avec la nature de la cause (ainsi Dieu produit toute créature).

90 Selon le concours qu'elle prête ou le rôle qu'elle joue, la cause achève l'œuvre et la couronne, ou la prépare seulement, en dispose la matière, seconde la cause princfpale, etc.

MÉTAPHYSIQUE