CHAPITRE XXXVII

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pace réel suppose une extension réelle, et l'espace imaginaire suppose quelque extension réelle au moins dans l'organe de l'imagination. - 3» Boscovich fait résider en un point simple des forces matérielles opposées, d attraction et de répulsion. Mais cela ne se conçoit pas. — 4» h,nfln il suppose que ces points mathématiques agissent a distance ; car ils ne peuvent se toucher à cause de a force de répulsion, qui croît à mesure qu'ils se rapprochent et nui serait infinie s'ils se touchaient. Mais une action a distance répugne : l'être ne peut agir où il n'est pas ; le moteur doit coïncider avec le mobile au point d'action.

Quant au système de Kant, nous aurions pu le passer sous silence, puisque Kant ne prétend pas expliquer 1 essence, la nature des corps, mais seulement les apparences, les représentations, les phénomènes corporels. Kant explique-t-il du moins ces phénomènes? Non. Car ces forces aui seraient répandues dans l'espace ne peuvent subsister seules, les qualités ne subsistent pas ; elles supposent donc un sujet ; elles supposent aussi un objet auquel elles s'appliquent. C'est-à-dire que les forces corporelles supposent le corps et sont inintelligibles sans le corps, parce aue l'apparence est inintelligible sans quelque réalité. Kant devait donc expliquer la réalité avant d expliquer les apparences.

655. Que penser de l'atomisme dynamique? — Ce troisième système emprunte quelque chose à chacun des deux précédents : à l'atomisme les atomes, au dynamisme les forces. Les corps seraient composés d'atomes doues de certaines forces(l).Or il n'y a rien dans ces affirmations qui ne se concilie avec la théorie scolastique. Loin de rejeter les atomes, la théorie scolastique les affirme de quelque manière, en établissant que les corps ne sont pas divisibles à l'infini, et qu'il y a un point où l'on ne saurait les diviser sans leur faire perdre toute existence. Seulement, la theo-

(1) V. Th.-H. Mabtin, Philosophie spiritualiste de la nature.

COSMOLOGIE