CHAPITRE XLIII

comme une collection de pensées ou de sensations, prenant ainsi les accidents pour la substance, sans voir que les accidents n'existent et n'ont de ^l'ordre entre eux et d'unité que par la substance.

L'opinion de Malebranche ne soutient pas davantage l'examen; car la pensée en général n'existe pas, il n'y a que des pensées particulières ; ou bien cette pensée en général se confond avec la faculté de penser, et alors l'opinion de Malebranche se réfute comme celle de Leibniz.

732. Critique de Leibniz. — L'opinion de Leibniz, de VVolf, etc., qui disent que l'essence de l'âme humaine consiste dans la faculté de se représenter l'univers, ne se

y soutient pas mieux que celle de Descartes. Car toute force, toute faculté, de même que toute action, suppose un sujet, un principe premier et substantiel d'activité. Or c'est là et non pas ailleurs qu'il faut chercher l'essence de l'âme, à moins qu'on ne veuille chercher cette essence hors de l'âme elle-même.

Ajoutons que l'essence de l'âme doit nous expliquer toutes les opérations et toutes les facultés qui nous appartiennent. Or une faculté quelconque, en particulier la faculté de penser, n'explique qu'une partie de l'activité humaine.

733. L'âme est essentiellement simple (1).— Après avoir l établi la substantiahté de l'âme, établissons sa simplicité. Remarquons d'abord qu'il ne s'agit ici que de l'es-

(l) Peut-on prouver la simplicité de l'âme si l'on n'a égard qu'à ses opérations sensibles, à la sensation? En d'autres termes peut-on prouver la simplicité de l'âme des animaux? Plusieurs philosophes de l'école de Louvain {v. par ex. Mgr Mercier, Paychologie) ne le pensent pas. Ils estiment, par conséquent, que la simplicité de l'âme humaine n'est prouvée que par sa spiritualité. Leur opinion se lelie àcelle qui a été déjà signalée (699 note). Si l'on refuse de prouver la simplicité de l'âme par la sensation, on est conséquent en regardant comme divisibles la sensation et l'âme elle-même qui est purement sensible. Ces opinions nous paraissent insoutenables. La simplicité de l'âme humaine

PSYCHOLOGIE