CHAPITRE XLV

' ces âmes deviennent conscientes. Cette opinion est analogue à celle de Rosmini, qui pense que la génération humaine produit une âme sensible, que Dieu se réserve ensuite d'élever à la vie intellectuelle ou humaine en lui révélant l'idée d'être. Toutes ces opinions déjà réfutées par S. Thomas sont inconcihables avec la foi chrétienne et sont condamnées par une philosophie mieux éclairée. Si des Pères de l'EgHse et notamment S. Augustin ont paru hésiter sur certains points, c'est qu'ils avaient en vue le dogme de la chute et la transmission du péché originel à expHquer. Mais ces vérités révélées s'accordent très bien avec le créatianisme, dont voici la formule :

^ 762. Les âmes humaines sont créées. — Cette conclusion ressort de la réfutation des erreurs opposées. L'âme, en effet, ne peut être engendrée ni par le corps sensible ni par l'âme intelhgente : son existence n'est donc pas due à l'acte générateur. Elle ne peut être engendrée par le corps; car il n'y a pas de proportion entre la nature du corps et celle de l'âme humaine, qui est spirituelle, immatérielle, et ne peut dès lors être le résultat et comme le fruit d'un acte organique. Puisque la pensée intellectuelle ne peut être exercée par un organe, comment l'organisme, fût-il le plus parfait possible, pourrait-il produire l'âme qui est le principe et le sujet de cette pensée ? Ensuite l'âme de l'enfant ne peut être produite par l'âme de l'un ou de l'au-

^ tre de ses auteurs,ou même par toutes les deux; car l'âme ne peut se diviser. Dira-t-on que l'âme du père se communique au fils comme la lumière se communique d'un flambeau à un autre? Mais,à moins de dire que le père et le fils n'ont qu'une seule âme, il faut bien reconnaître que cette manière déparier est toute métaphorique. Cette comparaison tend même à la négation de la spiritualité de l'âme ; car la flamme d'un premier flambeau ne produit celle du second qu'en déterminant la matière de celui-ci à produire la flamme qui le consume.

Il faut donc admettre simplement la création de l'âme

PSYCHOLOGIE