Comment l'amour engendre toutes les passions

L'amour est la plus forte des passions. Il en est aussi la première et les engendre toutes. « Otez l'amour, dit Bossuet, il n'y a plus de passion, et posez l'amour, vous les faites naître toutes. » Voici comment s'accompHt cette génération. Si le bien devient le mal ou lui fait place, . V amour se change en haine. Si le bien est différé, l'amour \^* fait naître le désir, auquel est opposée Vaversion. Si le bien est présent, l'amour fait naître la joie, à laquelle est opposée la tristesse (3). Si le bien différé est plus ou moins difiicile à obtenir, l'amour s'adjoint Vespérance, à laquelle est opposé le désespoir. Si le mal est menaçant, la haine s'adjoint la crainte, qui l'évite, et Vaudace, qui l'affronte. A ces dix passions il faut adjoindre la colère, qui naît d'un mal présent particuHèrement difficile à supporter et irritant : c'est la colère qui nous dresse contre lui afin de l'éloigner. A la colère est opposé l'apaisement, qui n'est que sa négation. La colère n'a donc pas d'opposé positif, comme les autres passions (4).

89L Opposition des passions. Distinction et ordre. —

On voit aussitôt que les passions peuvent être opposées de deux manières : i^ quant à l'objet qu'elles considèrent : les unes ont pour objet le bien, et les autres le mal ;

(1) Il est à remarquer, en effet, que souvent les méchants paraissent mieux unis pour le mal que les bons pour les œuvres de bien.

(2) Cf. S. Th. I», 2». q. 29, a. 3.

(3) A la joie et à la tristesse, passions nobles, qui supposent une participation de l'esprit, se rapportent le plaisir et la douleur ou la souffrance, qui existent plutôt dans les sens.

(4) Cf. S. Th. I», 2®, q. 23, a. 4. — V. aussi q.25, a. 3, vers la fin.

PSYCHOLOGIE