DE LA VOLONTÉ ET DE LA LIBERTE

jU^ 906. Importance de cette question. — Au-dessus de "^ l'appétit sensible il y a l'appétit intellectuel ou volonté. Nous aurions peu de chose à en dire, après les explications où nous sommes entré sur la distinction et les rapports des deux appétits. Mais, parmi les attributs de l'appétit supérieur ou volonté, il en est un qui devra nous retenir longtemps : c'est la liberté.

L'homme est-il libre? et dans quelle mesure? Cette question psychologique est liée intimement à toutes les questions morales et sociales. L'ordre moral et toutes les libertés civiles et politiques sont fondées sur la*' liberté psychologique. Si l'homme n'est pas libre, l'ordre moral se confond avec l'ordre physique, il ne diffère pas de

' > l'équilibre des intérêts, des passions et des instincts. Si l'homme ne possède pas la liberté intérieure, celle de l'âme, c'en est fait de la liberté extérieure, celle d'aller et de venir, d'écrire, d'enseigner, d'user de tous les droits du citoyen et de prendre une certaine part au gouvernement. Avant de revendiquer aucun droit, l'homme doit se posséder lui-même : tous les droits, comme tous les devoirs, sont fondés sur la liberté psychologique et morale, qu'il s'agit maintenant de prouver et de définir.

Thèse. — La isolante est une faculté absolument distincte de V appétit sensible ; — - elle est inviolable — et die