CHAPITRE VI

par lequel elle les associerait. Mais l'intelligence voit simplement que les idées sont associées ou ne le sont pas. (Cf.

ooO).

Quoi qu'il en soit, par le jugement l'esprit unit ou divise deux idées ou deux termes. Ce sont là, en effet, les éléments essentiels du jugement ; et il ne suffit pas, pour juger, de les juxtaposer d'une certaine manière, c'est-àdire de les voir l'un et l'autre ; il ne suffit pas même de les comparer : il faut encore voir leur rapport en affirmant ou niant l'un de l'autre. Par ex., il ne suffit pas de dire : la vertu aimable, mais il faut dire ou sous-entendre : la ^ vertu est aimable (1). Le jugement consiste même formellement dans cette affirmation ou cette négation ; les idées ^ ou les termes ne sont que sa matière. C'est pourquoi le jugement est essentiellement un. Il est indivisible comme tel.