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1351. Quelques vues de Herder. — On ne peut que souscrire ici à certaines vues de Herder. L'humanité, penset-il, n'est qu'un bouton dont la fleur doit éclore ailleurs ; l'état présent de l'homme est prohahlement (nous dirions certainement) le lien qui unit deux mondes ; le régne de la raison et de la justice est le but poursuivi par la Providence dans son gouvernement, et l'homme de bien ne cesse d'y aspirer : Adveniat regnum tuiim. Le christianisme est l'expression de l'humanité la plus pure et il a pour fm de réunir tous les peuples en un seul corps, et de les former à la fois pour ce monde et pour l'autre, c'est-à-dire pour le temps et pour l'éternité.

1352. Vues de Bossuet. — Ces vues philosophiques sont confirmées admirablement par la révélation. Le philosophe chrétien ne peut se dispenser de s'éclairer de celle-ci pour juger l'histoire et y suivre sur chaque peuple et sur l'humanité tout entière les desseins de Dieu. C'est ce qu'a fait, le premier, saint Augustin, dans la Cité de Dieu; c'est ce qu'a fait Bossuet dans son Discours sur V histoire universelle. On y voit comment, dans le monde ancien. Dieu ne cesse de préparer, en suscitant des prophètes et en se choisissant un peuple, la venue du Rédempteur. Avec Jésus- Christ, une nouvelle loi est promulguée, un nouveau monde apparaît, l'Eglise est créée. Elle subsiste d'une manière miraculeuse à travers tous les temps, malgré la faiblesse de ses enfants et la malice de ses ennemis : les portes de V enfer ne prévalent pas contre elle; elle poursuit, dans la lutte, la mission bienfaisante du Sauveur des hommes ; et c'est dans leurs rapports avec elle et avec le salut des âmes qu'il faut juger les événements passés, comme aussi ceux qui s'accomplissent dans le présent et ceux qui se préparent dans l'avenir. (Cf. n» 1139).