Idéalisme dans l'art

— Idéalisme et sensualisme. II.

IDÎE, I. 35. — Compréhension et extension de l'idée, 36. — L'idée n'est pas l'image sensible. 37. — L'idée et l'appréhension. 39. — Caractère de l'idée : subjectivité et objectivité, 40. — Sources des idées, 42-44. — Idée positive, négative, 45 ; simple, composée, 46 ; géométrique, pure, 47 ; sensible, intellectuelle, 48 ; concrète, abstraite, 49 ; réelle, logique, 50 ; singulière, universelle, particulière, collective, 51 ; univoque, analogues, 52. — Principales idées analogues, 53. — Principales idées univoques, 54, etc. — Idée claire, idée obscure, 66. — Eclaircir et accorder les idées, 67. — Idée distincte, idée confuse, 68 ; complète, incomplète ; adéquate, inadéquate, 69. — Idées vraies, idées fausses, 70. — Idées identiques, 71. — Idées associées, 72. — Idées compatibles, idées incompatibles, 73 ; intuitives, abstractives ; directes, réfléchies ; innées, adventices, factices, 74. — Idées fausses, 199. — L'idée claire et distincte de Descartes, 268. — L'Idée de Dieu, d'infini et d'être, 466. — Origine de l'idée de cause, 524. — Les idées-forces, II, 883. — Rôle de l'idée dans la connaissance :

elle unit l'objet au sujet, 933. — Elle détermine l'esprit à connaître 934. — Elle procède des sens et de l'esprit, 937.— Elle est à l'image de l'homme, 938. — Systèmes de l'homme, 938. — Systèmes de l'origine des idées, 739, etc. — Les innées innées, 944. — Description de l'origine des idées,952.

— Objectivité des idées, 953. — Les premières idées sont les plus générales, 962. — La première idée, 965. — Développement des idées, 966. — Les idées divines, III, 1099. — Les idées dans Platon, 1101 (V. association des idées).

Idêe-Force, II, 843, 883.

Identité et Distinction, I, 437.

Idéologie, II, 712.

Idoles ou causes d'erreurs selon Bacon, I, 186.

Ignorance, I, 178.

Imagination, II, 833. — Elle est distincte de l'intelligence. Leurs rapports, 843. etc. — Elle est un