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TABLE DES MATIÈRES

TABLE DES MATIERES

sens distinct, 845, etc. — Elle s'applique à tous les sens, 847. — Son importance, 848. — Elle n'est qu'une faculté sensible, 849. — Son siège, 850 (v. hallucination).

Immanence et Spontanéité, II, 692.

Immensité absolue, III, 1076.

Immuable. — Le muable suppose l'immuable, I, 474. — L'immutabilité de Dieu, III, 1070, etc.

Impénétrabilité, II, 677.

Inclination, II, 904 (v. instinct, passion).

Inconnaissable. — Aveu de nos adversaires : il y a un inconnaissable, III, 1006.

Indiscernables, I, 439.

iNDiviDUATiON (Principes d'), II,

Induction, I, 161. — L'induction est un raisonnement, 162. — Elle tend à la certitude, 163. — Induction et déduction, 164, etc. — L'induction n'a pas été inventée, 168. — Espèces d'inductions, 169.

— Principe fondamental de l'induction, 170. — Régies générales de l'induction, 171. — L'induction et le syllogisme, 172, etc. — Les quatre méthodes de l'induction,

Infini. — L'infini de l'être n'est pas dans le nombre de la dimension, mais plutôt dnas l'unité et la perfection, I, 434. — Le fini suppose l'infini, 464. — Origine de la notion d'infini, 465. — La créature peut-elle être infinie ?

470. — La multitude infinie et la grandeur infinie répugnent, 471- 473. — Le parfait et l'infini : relatifs ou absolus, III, 1057.

Instinct. — L'instinct aveugle, comme critérium, I, 261. — Descartes et l'instinct des animaux, II, 851. — Actes instinctifs, 853.

— Instincts, 905 (v. estimative).

Intelligence. — Elle est infaillible, I, 242, etc. — L'intelligence est immatérielle, II, 739. — Deux définitions de l'intelligence, 864 bis. — Différence de l'intelligence et des sens, 865. — Les deux intellects : agent et patient, 866.

etc. — La lumière intellectuelle, 869. — Autres facultés intellec-

- tuelles : mémoire, raison, 872, 873 (V. ces mots). — Objection contre l'unité d'intelligence, 877, — Les actes de l'intelligence, 879, etc.

— L'intelligence connaît comme

elle existe, 957 (v. connaissance)*

— Existence d'une intelligence ordonnatrice de l'univers, III, 1012 (V. esprit).

Intention. — Son importance, III, 1191. — La fin justifie-t-elle les moyens ? 1192 (v. volonté, fin, moralité, actes humains).

Intérêt, III, 1378. — Raisons qui le justifient, 1286 (v. jprêt, usure).

Jacobi. — Son erreur sur le critérium de vérité, I, 262.

Janet. — Reconnaît l'universalité de la philosophie, I, 2. — Définit mal la philosophie, 4. — II la fonde sur toute la psychologie, 11, 12. — S'exprime mal sur la conscience, 239. — Son panenthéisme, 306, et III, 1036.

Jeu. — Biens acquis par le jeu, III, 1289 (V. spéculation).

JouFFROY. — Entend mal la philosophie, I, 2, 4. — Son scepticisme, 260. — Son vitalisme, II, 775.

Jugement. — Sa nature, I, 115. — Le jugement n'est pas une opération première, 116. — Espèces de jugements. Rapports des deux termes, 117, — Jugement analytique, synthétique, 118. — Les jugements synthétiques a priori, 119. — Règles des jugements, 120

— La proposition (v. ce mot). — La vérité et l'erreur sont dans le jugement, 198. — La connaissance s'achève par le jugement, 200. — La vérité n'est possédée que par un jugement objectivement certain, 203. — Jugements suprêmes ou premiers principes, 312, etc. — Le jugement, acte de l'intelligence, II, 880. — Le dernier jugement pratique, 929.

Juridique. — L'ordre juridique rentre dans l'ordre moral, III, 1243.

Justice. — Le droit et la justice, III, 1240.

Kant. — Ses jugements synthétiques a priori, I, 1 1 9 et 325. — Son erreur sur la perception, 233. — Son conceptualisme, I, 299. — Son opinion sur le principe de contradiction, 319 ; — sur le principe de causalité, 325. — Kant et les catégories, 477. — Son opinion sur l'espace, 508. — Lois du beau d'après Kant, 550. — Son dynamisme, II, 654. — Son scepticisme en psychologie, II, 728. — Ses objections contre les preuves de.

l'existence de Dieu, III, 1016. —

Sa morale, 1233. — Sa distinction de l'éthique et du droit, 1153. — Son opinion sur l'amour naturel de Dieu, 1249.

Lammennais. — Son opinion sur le consentement général, I, 265.

Langage. — Réflexions sur l'origine du langage, I, 86. — Analyse du langage. Grammaire générale, 87.

— Parties matérielles et parties formelles, 88. — Le mot, le nom, l'adjectif, le verbe. Les éléments premiers du langage ; rapports du sujet et l'attribut, 89-91. — Formation et histoire des mots, 92. — Clarté du français, 97. — La langue philosophique, 105. — Philosophie du langage, II, 991.

— L'origine du langage, 992, etc.

— Mutisme des animaux, 997. — Opinion traditionnelle, 998 (v. parole).

Leibniz. — Son opinion sur les premiers principes, I, 332 ; sur les • indiscernables, 439 ; sur l'infini, 470 ; sur les accidents, 490 ; sur l'espace, 508 ; sur la continuité des espèces, II, 616. — Son optimisme II, 588. — Son dynamisme, 652.

— Son opinion sur les qualités, II, 682, sur la vie, 692. — Critique de sa psychologie, 732 et 763. — L'harmonie préétablie, 782. — Son déterminisme, 927. — Leibniz et l'origine des idées, 946. — Leibniz et la preuve de l'existence de Dieu, III, 1001 et 1019.

T/t.éralisme v. liberté de conscien-" ,*', des cultes, etc., III, 1329.

Liberté, II, 909 (v. volonté). — La liberté est plus qu'une spontanéité, 910. — La liberté de pécher, 911. — La liberté d'indifl'érence, 912. — La question de l'étendue de la liberté, 913. — Preuves du libre arbitre, 914, etc. — Examen ae l'argument métaphysique. La flexibilité de la raison et de la volonté, 919. — La liberté est-elle expérimentée ? 921. — Le destin et la liberté, 922. — Le principe de causalité et la liberté, 923. — La prescience divine, 924 (V. encore déterminisme). — Rapport de la liberté avec l'intelligence, 928. — Les inclinations, le milieu social, etc., 930, 931. — La prescience de Dieu et la liberté humaine, 1094, etc. — Le volontaire libre et la crainte, 1182 ; et la passion, 1183 ; et l'ignorance,

1184. — La liberté de conscience, etc., 1329.

Lieux communs, I, 194. — Moyens de recherche, lieux de démonstration, 195.

Localisations cérébrales, II, 829,

Locke. — Son erreur sur la perception, I, 233. — Son demi-scepticisme, 283. — Son erreur sur les essences et les définitions, 408 ; sur la substance, 484 : sur la personnalité, I, 489 ; sur les espèces, II, 604. — Son hypothèse d'une matière pensante, 741. — Locke et l'origine des idées, 940. — Locke et les scolastiques, 950.

Logique, I, 18, etc. — La logique est-elle une science ou un art ? 24.

— Logique naturelle, logique artificielle, 25. — La nécessité de la logique scientifique, 26. — La logique d'Aristote et ses détracteurs, 28. — La logique est une science distincte, 30, 31. — Rapports de la logique et de la grammaire, 32.

— Nécessité de la logique, 33. — Utilité de certains détails de logique, 139. — Tentatives des logiciens anglais contre la logique d'Aristote. Critique, 152, 153. — La logique de chaque science et la philosophie, 373. — Histoire des découvertes, logique appliquée, 380.

Loi, III, 1213. — Elle est un acte de raison, 1214. — Elle est pour le bien général, 1215. — I^'autorité législative, 1216. — La promulgation, 1217. — La loi éternelle, 1 218, etc. — La loi naturelle 1220, etc. — Son immutabilité, 1223. — Sa sanction, 1225, etc. — Les lois positives, 1227, etc. — Obligation de la loi, 1229. — Lois pénales, 1230. — Les coutumes et la loi, 1231. — Préceptes négatifs de la loi naturelle, 1246. — Préceptes positifs, 1247.

Maine de Biran. — La notion de substance d'après Maine de Biran, I, 482. — La notion de cause, 524.

— Son vitalisme, II, 775.

Mal, I, 454. — Pas de mal absolu.

Réfutation des manichéens, 456.

Origine du mal, 457. — Dieu permet le mal pour un plus grand bien, III, 1054. — Cause du mal physique, 1056 (v. péché).

Maladies de la mémoire, de la personnalité, etc., I, 489.

TABLE DES MATIERES

Malebranche. — Sa classification des erreurs, I, 186. — Malebranche et la véracité des sens, 232. — Son critérium : la raison éternelle des choses, 269. — Réfutation de son ontologisme, 303; de son occasionnalisme, 530, et II, 781. — Sa théorie des passions, 896 ; — de l'origine des idées, 948.

Manichéens. — Réfutation des manichéens, I, 456, et III, 1050, etc.

Mariage, III, 1290. — Unité et indissolubilité du mariage, 1294. — Divorce, 1295. — La loi civile et le mariage, 1297, etc. — Droits et devoirs qui découlent du mariage, 1299, etc.

Matérialisme, II, 719, etc.

Matière. — La matière première et la forme substantielle, I, 535. — Système de la matière et de la forme, II, 656, etc.

Matière (corps). — La matière n'existe pas par elle-même, II, 579, 580. — Impossibilité d'une matière pensante, II, 741.

Mécanisme. — Critique du mécanisme, II, 686, etc.

Médiateur plastique. II, 783,

Mémoire. — Elle est faillible, I, 244.

— Mémoire sensible, II, 833. — Elle est distincte de l'intelligence, II, 859. — Rapports des deux mémoires dans l'homme, 834 et 860.

— La réminiscence, 861. — La mémoire et l'imagination, 862. — Opinions sur la mémoire, 863. — Culture de la mémoire, 864. — Mémoire intellectuelle, 872.

Mensonge, III, 1269.

Mérite. — La passion et le mérite,

II, 902. — Le mérite ou le démérite, caractère des actes humains,

III, 1196, etc.

Métaphysique, I, 388, etc.

Méthode. — Méthode morale, I,

185. — Subordonnée à la méthode logique, 262. — Importance de la méthode, 354. — Méthode d'autorité, éclectique, etc., 355, etc. — Pas de méthode unique dans les sciences, 368. — Méthode hypothétique. 369. — Méthode d'invention et méthode d'enseignement, 370. — Méthode de Descartes. Critique, 371, 372. — Méthode prope à certaines sciences, 373, etc. — Méthode théologique, philosophique, 374. — Méthode des mathématiques, 375. — L'évidence des mathématiques, 376. —

Méthode géométrique, 377. — Méthode des sciences physiques et naturelles, 378. — Les quatre méthodes de l'induction, 379, — Méthode des sciences sociales, 383. — Méthode historique, 384.

MiLL (Stuart). — Son opinion sur l'importance et le rang de la logique, I, 13. — Son erreur sur le syllogisme, 174 ; sur le|principe de causalité, 243. — Règles de sa méthode, 379. — Sa morale, III,

Miracle, II, 635, etc. — Le miracle est possible, 639. — Le miracle et le merveilleux : magnétisme, etc. (V. spiritisme, hypnotisme).

Critérium du miracle, 645.

Mnémonique, I, 864.

Mode, I, 65. — Modes accid., 490.

Moi (V. conscience, personne).

Monde, — Sciences qui s'occupent du monde, II, 560. — Le monde est composé, 562 ; muable, changeant, 563 ; fini, 564 ; contingent, 565 ; essentiellement dépendant, 566, 567. — Origine du monde, 578, etc. — Un monde éternel répugne, 597, etc. — La gloire de Dieu, fin dernière du monde, 601.

— Comment le monde obtient sa fin, 623. — Ordre général du monde : hiérarchie des êtres, 624. —

— Unité d'idéal ou de plan, 625.

— Unité dynamique, 626. — Unité de fin, 628. — L'hypothèse de la pluralité des monds, 629 (v. nature).

Monogénisme, II, 999 bis, III, 1349. Moral. — Le beau moral, I, 553.

Morale. — Son importance. Elle couronne la philosophie, III, 1149.

— Sa définition, 1 150. — Ses rapports avec la psychologie, la logique, la théodicée, 1151. — La morale indépendantç, 1152 et 1248. — L'immutabilité de la morale, 1224. — Morale de Kant, de Spencer, etc. Morale sociologique, etc., 1233 et suiv.

Moralité. — Son critérium suprême, III, 1170, etc. — La moralité, fin de toute la nature, II, 627.

Mot, I, 89, etc.

Moteur. — Il y a un premier moteur absolu, III, 1008.

Mouvement, I, 478 note.

Muable. — Le muable suppose l'immuable, I, 474. — Mutabilité de la créature, III, 1072.

Mysticisme, I, 208.

\" ' ; 'vistes, II, 826, note.

À Ai ire, I, 399. — Ordre naturel ; ordre surnaturel, II, 630. — La nature a des lois, 631. — Il y a un ordre naturel, 632. — L'ordre de la nature est contingent, 633. — L'ordre naturel peut se subordonner au surnaturel, 634.

Néant, I, 397 et 422.

Nécessaire. — Le contingent suppose Le nécessaire, I, 461. — Il y a un être nécessaire par lui-même, III, 1010.

Newton". — Son erreur sur l'espace et le temps, I, 508 et 513. — Son atomisme, II, 647.

Nietzsche. — Son amoralisme, III,

Nom ou substantif, I, 89.

Nominalisme, I, 294. — Réfutation 295, etc. — Le nominalisme et les attributs de Dieu, III, 1066.

Notion, I, 41 et 64 (v. idée).

Objectivité. — Objectivité de la couleur, etc., I, 223, 226. — Toutes les perceptions externes sont objectives, 234, 235. — Comment l'universel est objectif, 309. — Objectivité de la notion de substance, 484. — Objectivité de la sensation, II, 822, etc. — Comment les sens internes sont objectifs, 831. — Objectivité des idées, 953 (V. idées).

Observation et Expêrimntation, I, 166.

Occam. — Son opinion sur les possibles, I, 429 (V. nominalisme).

uccASiON, I, 522.

Occasionnalisme. — Sa réfutation, I, 530, etc.

Occupation, III. 1375.

Offre (la loi de l') et de la demande, III, 1275.

Ontologie, I, 389, etc. (v. métaph.)

Ontologisme. — Réfutation, I, 303, 361 et 392. — Les ontologistes et leur doctrine sur la vérité, 447, etc. — Erreur des ontologistes sur l'infini, 467, etc.

Opinion, I, 179.

Opposition. — Idées opposées. Quatre sortes d'oppositions, I, 73. — Opposition entre propositions :

contradiction, contrariété, 1 32, etc.

Optimisme. — Ses formes, II, 588.

— Réfutation de l'optimisme absolu, 589. — Objections des optimistes, 592.

Paix (la), III, 1338.— Un tribunal international, 1339.

Panenthéisme, I, 306.

Panthéisme, II, 568, etc. — Réfutation, 572. — Panthéisme de Spinosa, 573 ; de Fichte, 574 ; de Schelling, 575 ; de Hegel, 576, etc.

— Réfutation de l'hypothèse panthéiste, en ce qui concerne l'âme, 753. — Erreur da panthéisme, III, 1036 (V. Dieu).

Parfait, perfection, I, 458, etc. — L'imparfait suppose absolument le parfait, 460. — Existence du parfait, III, 1011. — Le parfait et l'infini, 1057.

Parole. — C'est le plus parfait des signes, I, 83, 84. — Le corps et l'âme de la parole ; la parole et le langage de l'animal, 85. — Parole de l'esprit, II, 936 (v. langage).

Pascal et la définition, I, 108. — Règles de sa méthode, I, 377.

Passion. — Les onze passions, II, 887, etc. (V. appétit et volonté). — L'amour et la haine, 889. — L'amour engendre toute les passions, 890. — Opposition des passions, Distinction et ordre, 891. — Le plaisir et la passion, 892 (v. plaisir).— Rapports des passions avec la volonté, 893. — Le$ passions spirituelles, 894. — Le cœur. Estil le siège des passions ? 895. — Théorie des passions d'après Descartes, etc., 896. — Les passions au point de vue moral, 897, etc. — Importance, nécessité des passions, 900. — Le volontaire libre

' et la passion, II, 901, et III, 1183.

— La passion et le mérite, 902.

Péché. — La créature, seule cause

du péché, III, 1055. — La justice ou le péché, caractère des actes humains, 1194. — Les sept péchés capitaux, 1210. — Péché mortel, véniel, 1211 (v. vice, mal).

Peine. — Droit de punir, III, 1317.

— La peine de mort, 1318. — Caractères que doivent avoir les peines, 1319, etc. (V. lois pénales).

Penser, I, 43.

Perception. — La perception externe est immédiate, I, 233. — Elle est objective, 234, etc. (v. objectivité et sensation).

Personne, I, 485. — Distinction de la personne et de la nature, 486.

— La personne n'est pas une négation, 487. — La personnalité et la mémoire, la conscience, 489 (V. conscience).

Pessimisme. — La liberté de Dieu

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