SES RAPPORTS AVEC LA FOI

1. Définition. — On demandait un jour à Pythagore le nom de la science qu'il professait avec tant d'éclat. — « Je ne fais pas profession de rien savoir, répondit-il, mais seulement d'aimer la sagesse (1). » De là le nom de la philosophie (^rAo;, ami ; aoçia, sagesse) : c'est V amour de la sagesse. '

Cette définition nominale nous signale Vorigine de la philosophie. Elle est née, comme toutes les sciences, de l'étonnement (de V admiration) de l'esprit humain en face de l'inconnu et de l'ardent désir de savoir : elle est née surtout de l'amour suprême et persévérant de la vérité et du bien. C'est à ce point qu'il n'y a pas de vraie philosophie sans cet amour, et que cet amour est à lui seul toute une philosophie. La définition verbale nous conduit donc à la définition essentielle. La philosophie, c'est la sagesse humaine elle-même. C'est pourquoi l'on donnait

(1) « At illum artem se scire nullam, sed esse philosophum » (Cic. I Tusc, 1, V, c. 3). — Les philosophes n'ont pas toujours imité la modestie de Pythagore. Tertullien a pu définir le philosophe païen : un animal glorieux (animal gloriae), plutôt qu'un animal raisonnable.

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