DE LA SPONTEPARITÉ, F.TC

Lamarck, plus logiques et plus scientifiques sans doute, mais non moins hypothétiques que celles de de Maillet. Dès -lors la spontéparité n'a plus rien qui doive répugner aux consciences même les plus scrupuleuses en fait de religion ; aussi les anciens n'avaient-ils jamais cru faire insulte à la divinité, en admettant que la même puissance qui avait créé jadis tous les êtres vivants continuait à en produire encore (i), et Haîler même, qui n'adopte point en principe la génération spontanée , déclare-t-il qu'elle n'a rien d'irréligieux. On peut donc l'adopter si l'on trouve concluants les arguments qui précèdent, quelque croyance qu'on professe.