INTRODUCTION

il s'abandonne à son penchant inné , quand il suit par instinct la marche prescrite à son développement, peut réaliser sa tendance naturelle et saisir la vérité.

& 2. Si maintenant nous suivons la marche naturelle, c’està-dire celle qui nous est tracée par un penchant inné, par une vague prévision de la vérité, nous devons aussi avoir égard à la manière dont notre problème est désigné dans la langue usuelle; car ce langage est l'expression d’une intuition qui s’est formée , chez les peuples, plutôt par pressentiment que par l'effet d'une connaissance raisonnée. Cherchons donc quelle est l’idée qui se rattache au mot de physiologie.

On entend par nature (natura, güois):

I. L'essence , c’est-à-dire la constitution primordiale d'une chose, constitution inséparable de son existence et indépendante de tout concours de la volonté ; savoir :

4° La manière dont cette constitution se manifeste , les qualités d’une chose qui se prononcent dans les phénomènes par lesquels elle nous frappe ;

20 La manière dont cette constitution se produit, dont la chose se réalise , arrive à l'existence , naît et s'accroît, par conséquent son origine et Sa cause.

II. La réalité, considérée comme un tout, comme ce qui existe véritablement ; savoir :

io L'univers, ou la réalité phénoménalisée (natura naturata), l'ensemble des choses , la somme des phénomènes.

20 La véritable cause de l'univers, la force infinie, l’existence absolue, la réalité agissante (natura naturans) , l'âme du monde , Dieu.

Or, si nous voulons nous conformer au langage reçu, le problème de la physiologie est déterminé par ces différentes idées et par le lien qui les unit ensemble. Ainsi :

A° La physiologie doit avoir pour objet l’essence envisagée d’une manière complète et dans toute son étendue , par conséquent le moral et le physique , sous le point de vue tant du mode de manifestation que de la cause. Elle doit donc réunir empirisme et théorie.

90 Le mot de nature exprime l'unité de chaque essence prise isolément et de la réalité considérée comme un tout , ce