PRÉFACE IX

Sr je l’aie fait autos de bréviser tés onception, sans trop de longueurs.

io s’interdit rigoureusement toute estbhon sur leur | nature dernière. Elle n’est ni spiritualiste ni matérialiste, et elle ne peut assumer l’une de ces épithètes qu’à la condition de perdre tout droit au nom de science.

| de et de plus haut.

__ On m'objectera qu’à ce compte, si la psychologie n’est u’une parie de la biologie, Sen ne FH en elle ne

rimentale ne peut aborder ces hautes questions qu’en

Rfraom

tion. Si la ces veut être à la fois une er

et une métaphysique, elle ne sera ni l’une ni Pautr

faut choisir. ÿ

. La psychologie expérimentale ne s'occupe do ni de l'âme ni de son essence ; et, si cela semble paradoxal, on doit remarquer que la biologie et la physique ne . s'occupent pas davantage de l’essence de la vie ou de la : matière ; que, tant qu’elles en ont fait l'objet propre de leurs dudes, leurs progrès ont été nuls et que les bons travaux psychologiques faits depuis quarante ans sont. dus à l'élimination de toute recherche transcendai nte. Ainsi s’est déjà formé un corps de doctrines qui s'impose par son caractère positif, et qui se fait accepter, bon gré, ; mal gré, P parce qu’il est objectif comme la science. |

Le plan adopté dans ce traité a plus d'élasticité que le plan traditionnel et rigide qui prévaut dans presque tous les manuels et qui d’ailleurs est justifié pari qe raisons didactiques. HAE

Le tableau de la vie de l'esprit qu’on nous prése . ici va du simple au complexe.

Dans le premier volume, l'introduction est consacr e

de la psychologie humaine. .

nie moteurs spéciaux, nana re voies érentes eb leurs voies efférentes à des ur: sen-

et le langage.

Doneenent tes formes générales d'org nus h,

| s systématisées, . on les souvenirs, les Me Mori in [ s sentiments complexes, les volitions et invention artisue, scientifique ou pratique. Le second livre traite