EUX LA VIE PSYCHIQUE ET LA CONSCIENCE

- Moyen d'adaptation aux réalités ambiantes, nos états de

-n’ont pas à en donner l’image, Nos perceptions ne trade À que ceux de nos rapports avec le monde extérieur qui. 4 intéressent notre existence. Mais elles devront en exprimer

les nuances en. termes clairs et nets, c’est-à-dire par un sys- .tème d’impressions et de symboles aussi aptes que possible à fournir des distinctions tranchées, des points de repère bien définis. Une sélection va s'établir entre les diverses variétés d'états psychiques. C’est ainsi que, suivant BOHN, les sensations visuelles ont une vertu toute particulière : aux groupes sensoriels où elles figurent elles donnent plus de mobilité : et de précision, jusqu’à « simuler parfois ce qu’on est convenu d'appeler intelligence » (350). Par elles peuvent se consti-

tuer « même au cours de la vie individuelle des associations

Complexes et variées qui jouent un rôle important dans les

relations des animaux avec les divers objets du monde extérieur » (236).

Cette loi de la plus grande utilité oriente l’évolution de la conscience. Ceux de nos états qui par eux-mêmes ne peuvent donner lieu à des représentations suffisamment claires et distinctes s’effaceront derrière le symbolisme d’une autre série, aux termes plus maniables et mieux définis. Dans la vie. mentale ces transpositions sont constantes. Combien de sentiments ou de sensations ne peuvent s'exprimer, pour notre conscience elle-même, autrement que par l'emprunt d'images à des espèces sensorielles plus riches en éléments | fisurés ! Il en résulte que les données de l’introspection ne répondent pas plus à la réalité de nos processus psychiques qu’ils ne sont une exacte représentation du monde extérieur. Elles constituent seulement pour nos relations avec le milieu un ensemble de signes, de formules et d’interprétations com-

ki modes. Comment connaître l’existence de ces états qui

. échappent à la conscience ?