En prévenant même l’impression précitée

ou en s’opposant à sa production, la retenue ou la restreinte gui en résulte devient entière, totale, et le Samadhi qui s’ensuit ne laisse pas de semence.

Autre expression de l’aphorisme. Si, en réalisant le Samadhi on s’efforce de s’opposer au maintien des impressions d’antan ( Samskaras ), le samadhi peut ne pas laisser de « semence » de son ordre.

Le Sutra 40 dit déjà cela. Le but étant de percevoir l’âme elle-même, le Soi ; on en est empêché par son attenance aux éléments de la nature. La pratique de la Yoga ne tarde pas à dégager consciemment les véhicules inférieurs, et les plus élevés suivent plus ou moins rapidement. Dans tous les cas, il ne s’agit ici que des impressions inhérentes, Samskaras.

Ainsi la Yoga montre ce que sont les vagues dont la présence dans le lac de Chitta empêche de voir le fond ; elle fait réduire ces vagues, elle en produit ensuite une particulière qui abat toutes les précédentes et, enlin, elle porte à supprimer même cette dernière. Quand cela est réalisé, le Samadhi qui intervient ne laisse plus de traces, plus de semences dans la conscience ; l’âme, le soi se manifeste tel qu’il est, dans sa propre gloire. C’est alors qu’on sait que le Soi n’est pas un composé, mais le seul principe éternel dans l’univers, qu'il ne peut pas mourir, qu’il est vraiment immortel, indestructible, l’essence impérissable de l’intelligence.