Dculéronomc, cli. xv, r. r

IIEGDIE DU TRAVAIL

Cette prescription de l'ancienne loi a été renouvelée dans' le Sermon sur la montagne lorsque des lèvres du Sauveur tomba, au milieu de tant d'autres admirables préceptes, ce commandement d'amour: Diligile inbnicos vestros : benefacile et miiluuni date, nihil vide speratites '.

La charité fait un devoir, devoir parfois rigoureux et grave, de venir en aide aux malheureux, elle impose l'obligation de leur donner tout le superflu que l'on possède. « Nul, dit Léon XIII, résumant en quelques mots l'ensei- « gnement de toute l'Ecole, ne doit vivre contrairement aux « convenances de sa situation, mais dès qu'on a suffisam- « ment donné à la nécessité et au décorum, c'est un devoir « de verser le superflu dans le sein des pauvres -. » Si la charité peut faire un devoir de donner de son bien aux malheureux, à plus forte raison peut-elle faire un devoir de leur prêter ce dont ils ont besoin. Ce devoir est plus ou moins grave suivant que les besoins du pauvre sont plus ou moins pressants et les ressources du propriétaire de l'argent plus ou moins considérables. Préciser l'étendue de l'obligation n'est pas possible, mais il est incontestable qu'elle existe et que sa méconnaissance peut aller jusqu'à constituer une faute grave.

3° On peut toujours légitimement p?'éler ait taux légal, là oà il e>i existe un. Nous ne voulons pas aborder la question, pourtant intéressante et autrefois très discutée, de savoir si le titiUus legis ou le fait que la loi permet un certain intérêt, constitue un titre valable et suffisant par lui-môme de perception de cet intérêt. Nous croyons que la