Ibidem

" La justice, avait dit déjà Adam Smith, exige que (Teux qui nour-

Dr CONTRAT DV. TRAVAIL 103

se prononce pas catégoriquement sur la question d'un salaire minimum légal ^

Pourtant par le fait même qu'il enseigne qu'une rétribution du travail « insuffisante pour faire subsister l'ouvrier « sobre et honnête est une violation delà justice naturelle-», il reconnaît implicitement que l'Etat, qui peut intervenir partout où il y a violation de justice, peut intervenir dans la fixation du salaire, déterminer un taux minimum audessous duquel il ne soit pas permis de descendre et en exiger le rigoureux paiement.

Claudio Jannet, qu'on ne saurait accuser de tendresse

« rissent, habillent et logent tout le corps de la nation aient, dans « le produit de leur propre travail, une part suffisante pour être « eux-mêmes passablement logôs, nourris et vêtus. » Richesse des « nations, t. I, p. 108.

1. Un certain norai)re de catholiques antiinterventionnijjtes ont soutenu, avec M. Hubert- Valleroux, (Cf. lievuc. catholique des Institutions et du Droit, février 1893), que Léon XIII désapprouvait, d'une manière absolue, l'intervenlion de l'Etat en matière de salaires. Le fait n'esl pas exact. Le Pape ne veut pas de celte intervention quand elle n'est pas nécessaire; mais il laisse clairement voir qu'il la considère comme parfaitement légitime, quoique regrettable, lorsqu'il n'y a pas d'autre moyen de faire respecter la justice.

C'est ce que sont obli;;és do reconnaître des hommes qui n'ont pas vu sans queUiuc surprise, quel(|uc déplaisir et même (|uclque frayeur la Papauté proclamer des doctrines si jien en harmonie avec les dogmes de réconomie orthodoxe. « i']n principe, en tliéorie, « écrit M. Anatole Leroy-IU'aulieu, il serait de mauvaise foi ile le a nier, le Pape est interventionniste en même temps que démo- « crate. Kt, en cela, ce n'est pas nous qui Tirons contcsler, Lé-on XIII « est dans la tradition des docteurs et des théologiens fjui, presque « tous, ont attribué à l'Ktat le droit de veiMer au bien être des dif- « férentes classes de la nation. La thèse établie jiar le Pape est bien « la justification philosophique de l'intervention de l'Klat. » La Papauté, le Socialisme et la Uemocratie, p. 115.