Ibid

Dû TRAVAIL KT DU SALAIRE DES l'EMMIÎS 287

Les lois et la coutume, disent-ils, la placent par rapport au mari clans une dépendance intolérable et un injustifiable état d'infériorité. Il faut l'affrancliir. « Aussi bien que « Ihomme la femme a droit à la vie, au travail et à la « liberté. Il y a assez longtemps que l'homme est seigneur « et maître, assez longtemps que la femme est la serve dans « le ménage, assez longtemps — dans le ménage ouvrier « du moins — que de l'homme dépend toute la fortune. « La femme ne peut plus souffrir d'être dépendante, d'être « traitée en mineure, d'être soutenue et entretenue ' »,

L'émancipation de la femme n'est possible que tout autant qu'elle gagnera elle-même sa vie ; elle ne sera vraiment libre que le jour où elle ne devra ses moyens d'existence qu'à son propre travail. Ce travail ne serait-il pas nécessaire pour subvenir aux besoins du ménage, elle devrait encore se l'imposer pour assurer son indépendance. Elle ne doit pas rester à perpétuité l'entretenue de l'homme, sa dignité ne le lui permet pas. « Il semblerait, disait en 1900, au Congrès interna- « national de la condition et des droits de la feinme, « une des apôtres les plus convaincues du mouvement « féministe, que lorsque les rapports e^trc le travail et « le capital seront réglés et que l'homme touchera la « juste valeur de son travail, les femmes de\ ront se « livrer uniquement aux occupations uK-nagères. Or, de « cela nous ne voulons pas, nous avons la prétention « d'être des êtres humains, comme les hommes, respon- « sables, autonomes, capables de décider ce que nous (( voulons faire de notre activité " ».