Livres sacrés de l’Orient, vol. XI, pp. 21 1 et suiv

céleste, supérieure à celle des mortels, des sons humains ou célestes, lointains ou proches, rappeler à son esprit les divers états temporaires des jours passés, une, deux, trois, quatre incarnations ou dix mille existences, voir d’une vision pure et céleste, supérieure à celle des mortels, les êtres au moment où ils quittent la terre, un état d’existence et prennent forme dans d’autres, bas ou nobles, beaux ou mal partagés, heureux ou misérables, selon le Karma dont ils héritent, qu’il accomplisse tout ce qui est bien ; qu’il se voue à la quiétude du cœur qui vient du dedans, qu’il provoque par la contemplatioQ, l’extase, qu’il regarde à travers les choses, et qu’il soit solitaire.

« .... Les conducteurs (d’hommes) ont parlé avec beaucoup de mystère c’est pourquoi, il est souvent difficile de les comprendre... Cherchez à comprendre les mystères de Bouddha, pour devenir Bouddha. Je connais la loi de délivrance, mais je ne révèle pas soudainement à tous la connaissance des omniscients, parce que je fais attention aux dispositions de tous les êtres. Vous êtes étonnés, Kâskyapa, de ne pouvoir approfondir le mystère exposé par la Thathagâta.,.

« Les simples s’ils l’entendaient, tout d’un coup seraient perplexes ; dans leur ignorance, ils perdraient la voie et s’égareraient. Je parle suivant leur

portée et faculté, et c’est au moyen de divers sens, que j’accommode ma manière de voir (i). »

Nous savons en outre que Nâgardjouna établit comme règle que Bouddha a deux doctrines, l’une révélée et l’autre cachée, soit exotérique pour la multitude des fidèles et l’autre ésotérique pour les Bodhisatvas et les disciples avancés comme Kashyapa.

La doctrine bouddhique comporte donc un Exotérisme et un Esotérisme, ce dernier très mystique.

Si nous revenons aux Siddhis ou pouvoirs, nous ajouterons qu’il en est d’autres qui ne sont que des perfections.

Notre corps physique, outre les cinq sens, moyens de conscience et les cinq moyens de volonté ou organes d’action (appareil reproducteur, appareil excréteur) organes de la locomotion d’action et d’expression ; V Initié développe à côté des Siddhis ou pouvoirs des Siddhis, ou perfections corporelles, ce sont : la délicatesse des sens et de l’instinct, la beauté, la virilité, la santé, la fécondité, la longévité, la régularité des fonctions, la rapidité de la course, l’endurance à la fatigue, le magnétisme naturel, l'odeur de sainteté, la taille, la force musculaire, la dextérité, l’expression, le naturel et l’éloquence du langage.

Indépendamment de ces perfections physiques, corporelles, V Initié peut acquérir les perfections du