CHAPITRE VI

F. 35''. 1. Quelle est la bénédiction des fruits? Pour les fruits des arbres on dit : ce Sois loué, créateur des fruits de l'arbre, tï excepté ' pour le vin, à propos duquel on dit : (t créateur du fruit de la vigne. -n Pour ceux de la terre, on dit : tr créateur du fruit de la terre; 15 mais pour le pain on dit : «qui fait sortir le pain de la terre. -n Pour la verdure, on dit : ce créateur du fruit de la terre, i? et selon R. Juda : (r créateur des espèces de légumes. -n

Comment sait-on que ces bénédictions sont obligatoires? C'est que les rabbins concluent des mots saintetés des louanges à Dieu (Lévitique, xix, 9&), qu'il faut réciter une bénédiction avant et après la jouissance ^ R. Akiba ditméme qu il est interdit de goûter à quoi que ce soit avant de Tavoir béni. Mais est-ce bien à cela (aux bénédictions antérieures et postérieures) que s'applique ladite expression (ou pour indiquer qu il faut diverses bénédictions selon les espèces)? Le pluriel de ce terme n indique-t-il pas : i® que la Loi prescrit de racheter les fruits de la quatrième année^ avant d'en manger; s** que ce rachat est seulement exigible pour les objets qui entrainent l'obligation d'un cantique? C'est conforme à l'avis de B. Samuel bar-Nahmeni, qui dit^, au nom de R. Jonathan: Les lévites du temple se mettent seulement à chanter en offrant les libations de vin , comme il est dit : La vigne leur répliqua : Dois-je cesser i offrir ma boisson qui réjouit Dieu et les hommes (Juges , ix , 1 3 ) ? Or, si elle réjouit les hommes , comment peut-elle aussi plaire à Dieu? C'est qu'il est seulement prouvé par là que,

* Comme il y a dans le verset biblique ' Littéralement : de les rendre d^abord

le pluriel D'^^lSi , au lieu du singulier, le profanes, puis de les consommer hors de

Talmud en conclut qu'il y a lieu de ré- Jérusalem, citer, en cas de consommation, dma- bé- "' Tr. Sota, fol. 7*'.

nédictions.