ASSOGUTIONS DE SBC0UR8 MUTUELS, OU CD
attribue Torigine au roi David, 339, et sociétés d'études, 5o4.
Assonance. Voir Jeux de mots.
TABLE DES MATIÈRES
AsTBONOHEB de Pharaon cherchant noise à
Moïse, 339.
Astronomie , les connaissances du Rabbin
Samaei dans cet art, k'jb.
Attention qu'exige la prière, 37&-975,
Attestations. Voir TiEmoins.
Atteduts de Dieo , ils ne sauraient être
définis, 969, mais affirmés, 980.
Addition de la priàee, 978 , 981 ; eHe doit
être complète pour que le devoir soit
rempli, A&6.
AuEOEE, son lever, jusque-là on peut dire
le schéma^ du soir, 991.
AvENiE, on ne peut prier que pour Tave-
nir, &81.
Avis DES SAOES servEut de règle, &95;
contesté par Rab, qui admet Tavis le
moins sévère, ibid.
Avis de Sghammaî ne servant pas der^e,
687; odui de Hillel prédomine toujours, 637, A&o.
AsYMEs (pains). Obligation d*en manger
% Pâques, 385.
Bkàv-KixLU Voir IvpuBETis.
Babylone , à sa vue on récite cinq bénédictions, 470.
Bain de pueification, celui des sacerdotes, 999; heure de le prendre, 99&; celui des femmes impures, 3&8; la salle du bain est considérée comme impure pour les pratiques religieuses, 319 ; il est interdit la première semaine de deuil , 986 ; il est permis en cas de dauger, ibid.; il est ordonné k Thomme impur, 307, 396; des rabbins assis aux portes des bains prescrivaient aux fenunes les règles k suivre, 3o9 ; dangers que Ton y court, 686; qudie quantité d'eau il doit contenir, tantôt 9 mesures, tantôt ko mesures, 39&.
Baisse (Le), c'est la plus douce des morts, 95 1.
Baeaîtha. Voir Bbeaîtha.
BiATrruDE iTEENEU.E. Espoir conçu par David, 93 1.
Béubb, représentant le sacrifice d'Isaac,
Bfo^DiGTioN DU PAIN, 383. Voir Pain.
BENEDICTION PABTICOLlàEB. Elle B BUSsi SB
valeur, 965.
BMngtion SAGEEDOTALE, 969; à cc moment de Toffice, on annule les mauvais effets des songes, 656 ; elle ne peut pas être dite par Tofficiant, 966.
BENEDICTIONS, celles qui accompagnent le schéma^ du matin et que Ton dit avant et après cette lecture, 966-966 ; celles du soir, a39; manière de les dire au temple de Jérusalem, 968, 5oo; celle du détachement des gardes du temple, 968; celles de la loi, 967, 3o5; oublis et interversions, 969, 3 60, 698; rhomme impur ne les récite pas, 3o6 ; toutes doivent contenir la reconnaissance de la royauté divine, 970, 698 ; la Bible prescrit de bénir Dieu pour toute consommation, 369 et n., 391 ; on le bénit après avoir échappé à un danger, 65 1.
BEnEdictionb des pedits et produits de la terre, 970, 368 à 38o, 391 ;celle du pain dispense d*nne nouvelle formule pour le reste, 373 , 397.
BEnEdictions du repas avant de mangm*, 699. Pour celles k dire après, voir Action de obIgbs.
Benôth-Scrouae, figues blanches, 396.
BEHAiTHi, enseignement externe, aaS n.
Bergsrs. Voir Ouvrurs.
Besoins à effectuer, prières interdites en
ce cas, 3ai.
3btte servant parfois de remède, &09.
BiBiiFAisANCB. Elle procure le pardon des
fautes , 387 ; elle piait àDieu , aS 1 , 355. BLÂSPBàMB (pRiTENDu) de Moïse, 353.
Bti. Voir Pain. Il y en a cinq espèces , Sys . BasuF, sa vue en songe, &63.
Bois oDoaiFiiUNTs. Bénédiction à dire en
aspirant leur odeur, & o3. '
Boisson. Que fait-on en cas d'oubli de la bénédiction préalable, &33 ; boisson de dattes, &33 n.; son avantage hygiénique, 3g6.
Bonheur, lorsque l'on est heureux on bénit Dieu, &81.
BossAR, ce que Ton entend par œ terme,
Bouc vu EN rave; sens de la vision, 665; il est impudent, 497.
Bourgeons de puhibr, bénédiction de ce fruit, 37&; ceux des cftpres, Sg/i.
Car, mesure, Soq, 397; combien en &ut-il pour le bain, Sog, 33&.
Cabinets secrets. Ils sont impurs, 3i3,
Canne, interdite au Temple, /199.
Cantique de la mer Rouge, 639.
Cantiques ou Complaintes de David, 3^9.
Capitales (Peines), non applicables par les Juifs, 673.
Câpres. Bénédictions à dire si Ton en mange, 375.
C^rat. Formule de bénédiction à réciter en le respirant, &o3; vu en songe,
Cep de vigne, vu en songe; sa signification, &65.
Cercle formé autour des gens en deuil pour les consoler, so3, 3oo.
Cercueil , son transport dispense de Toffice divin, 393.
CiaivoNiAL pour la femme accusée d'adultère, 386.
C^aiitoNiB du mariage, son mérite, 3/13.
Cessation delà solennité. Voir Habdallah.
Chair coNSACRéE, doit être consommée dans une certaine limite de temps , 333 , et
à Jérusalem seulement, sous peine d'être vouée k la combustion, 636.
Champignon. Bénédiction à dire si f on en mange, 393.
Chants religieux, le plus ancien modèle, 3&8n.
Chapitres. Entre Tun et Tautre, on peut s'interrompre, au milieu d'une récitation officielle, 376.
Cbâtihbnt divin. Son acceptation assure la vie future, 336.
Chep de la GAPTiviTé , SOU rôle et ses luttes , 5o3-5o&.
Chou , ses bons et ses mauvais effets, &08.
Circoncision, formule de bénédiction à dire pendant cette cérémonie. Voir Alliance d'Abraham.
Cire. EBe préserve de l'atteinte des esprits malfaisants, 3&0 n.
Clin-d'Qbil ,341. Voir Crépuscule.
Cohen. Voir Sagerdotes.
Coing. Formule de bénédiction à dire si Ton en mange, 4o3.
CoLÀRE. On ne peut la calmer subitement.
Combustion (La) des morceaux et entrailles du sacrifice du soir ayant lieu
TABLE DES MATIERES
toute ia suit, ia prière du soir comporte la même latitude, âai, 3 a 9.
CoMÀTB, on en bënit spécialement la vue, &^8; elle ne peut survenir dans FOrion, /175.
ConAlf DEMENT DE LA PBliRB. D CSt diviu,
COHJIENCEHENT DBS BiN^DIGTIOIfS , Uià.
Communauté. Elle se compose au moins de trois personnes , 9 6 1 , et réglementairement de dix, 3A5; sa bonne gestion, &53 ; il ne faut pas la fatiguer en vain , 373, 3o5, 33s.
Compagnie des ignorants. Le savant doit Téviter, &o5.
CoMPANATico, ce qui se mange avec le pain, 389.
CoNDOLÉANCBS, présentées à la personne en deuil, aAa, S93.
Confession de Kippour, dite dans V^Anùda, 35o.
Confusion, honte. Voir Rougir.
Confusion des lettres. Voir Jeux de mots.
Congé que Ton prend des morts, 5o6.
Consécration des prémices, 391.
Consolations , elles terminent les sentences prophétiques, 3 A 9.
Consommation des saintetés par les sacerdotes purifiés, a sa; avant et après toute consommation, il faut dire une bénédiction, a6/i, 370, 397.
Consommation de l'agneau pascal, toute ia nuit de Pâques, aai, a55; on mange les saintetés ordinaires pendant deux jours et une nuit, 956.
CoNSONNANCB. PouT Tévitcr, il faut séparer les mots, a SA.
Construction. Si i*on a bâti une maison neuve, on doit bénir Dieu, ASi.
Conversion. Celle des idolâtres, i^70.
ComrivBs, Tun d*eux bénit le repas pour tous, 399.
Coo, lapidé pour avoir percé le crâne d*un enfant, 330.
Corps humain, merveilles de sa structure, on en bénit Dieu, /i86; particularités vues en songe, 667 ; effets résultant de ce qn il absorbe, A68.
Costume décent (Un) est de rigueur pour le savant, /io&.
Côté vers lequel il faut se tourner en priant, 3&3-3&&,3A9.
Couche. On dit le schéma' en s^endormant, a3&-a35.
Coucher du soleil. Voir Jour et Soleil.
Couleurs diverses de la flamme, hUû
Couleurs, vues en songe, 668.
Coupe de bénédiction par le vin, &53 ; die doit être pleine et ornée, hSh; elle accompagne la bénédiction du repas, iai.
Couples de sacerdotes, A 06.
Coups qu'un rabbin consentit à recevoir, 689 n.
CouBBEB (Se), à quel passage de la prière et comment doit-on se courber, 371, 338, 365.
Cours d'Études. Mérite de les suivre, a/ia.
CouRSB. Elle est méritoire pour un acte religieux, a&a.
Couthéen. Voir Samaritain.
Cracher , c'est interdit dans la synagogue , A8a, /199.
Crainte de Dieu, ses bons effets, ùiiki 390, 367.
Cbéation d'Adam et d'Eve, /188-689.
Crépuscule ou entre-deux, sa durée, aaS, aa8.
Cuisson, changement qu'elle cause, 385.
Cycle lunaire. Voir Néoménib.
Cycle solaire, lorsqu'il commence, on dit une bénédiction , 679.
rs
Dattks. Pour elles et le miel qui en découle, on dit une bënëdiclion Bpëdale, à titre de produit supërieur, 38o etn.; ce que Ion dit pour les dattes desséchées, 3g &; c'est la mesure de ce qu'il est interdit de manger au jour déjeune, 396 ; ce qu'on dit pour la boisson de dattes, 633 et n.; vues en songe, quel est leur sens, &65.
Dahd. Son amour de l'étude de la Loi, ûâ8-s3o; son règne doit être mentionné dans la 3' section de la bénédiction du repas, &a3.
Debout. Il faut se tenir debout pour certaines prières, 976.
DicALOGUE , on le récitait au Temple, 969.
DicEifCB prescrite à T^ard des objets religieux, 3i&, 3i8, hgi'Ugk; tenue décente, 697.
Dikis. Lors d'un décès, les parents du mort sont dispensa des lectures officielles, 993; cérémonial à observer,
DBGRfa D'iMPDBBTi. Il y OU S trois, &39 et n.
DELATEUR condamné k mort, UjS, 697,
IMlivbancb. Voir Saldt.
DELUGE, comment il se fit, &76.
Dbmaî. Voir Dootb.
DAMONS. Ik fréquentent les ruines, 997, et les lits, 935. Ils sont innombrables, mais invisibles, 939. On peut s'en assurer, ùlio; H faut les éviter, 633,
DiNOMBREHBNT, actîon interdite, /198.
DEPOSITION des témoins. Voir TiMoncs.
DisEBT, à cette vue on récite une bénédiction, &5i ; en sortant du désert on bénit Dieu, ihid.
DESESPOIR. Il ne faut jamais d^espérer du secours divin, 96t.
Dessert, règles a suivre à ce sujet, 397.
Dbuu. La personne en deuil dit des prières spéciales, 3oo.
Diable aux gobhes, se dit des taureaux dangereux, 358.
Dieu , on le bénit pour le bien et pour le mal, 695, /189.
DiED DES armIes. Voif Sebàojh.
PfjiE, on est dispensé de la prâever, si l'on rentre les produits de la terre et le blé avec les issues, 368, ou par les toits, 379; faute de l'avoir prélevée, on ne peut réciter la bénédiction d'ensemble, 419; doutes à ce sujet, SgA; elle n'est due selon la Loi que sur le blé, le vin et l'huile, 375 n.
Diminutifs ou parts proportrâniieUeB,
Direction efficace et sage des communautés, 453.
Disciple, il prie derrière le mattre, 33 1.
Dispense de participation aux offices.
Disposition à prendra pour réciter r.4mida, 338, 347.
Dispositions des prières, quelle ea est la raison, 974.
Distance entre l'objet malpropre et celui qui veut prier, 395.
Distances diminuées symboliquement par fEroub, 389 n.
Distinction à établir pour la darté du jour, selon l'heure fdus ou moins avancée, 957.
Distique chaldEen religieux, 348 n.
Distraction, interdite pendant la prière. 3i4, 347.
TABLE DES MATIÈRES
Division de la nuit en veilles, aaS.
DoMOfATiON ^RANGÀRB, pire que Texil,
DO0LEDRS. Elles tëmoignent de la sympathie divine, 9 35.
DoDTK h regard du prélèvement de la
dtme et autres impôts sacrés, 39/1, 610; doute h regard des récitations h faire, 3o5; doute sur la pureté, 3a 1. Dualité, elle peut être supposée par les hérétiques, s^ils entendent répéter certains termes des prières, 369.
Ead, étant couvert par elle, au bain, on peut dire le schéma^ 3i 1, 393 ; en en buvant, il faut réciter une formule de bénédiction, 606.
Eau D'Épreuve, donnée à la femme soupçonnée d*adultère, aSi^, 35 1.
ÉsouLBMRNT. Ou court co daqgcr dans les minés, 9a7.
Éclair , à cette vue on récite une bénédiction, &&8, ^78. .
Effrts heureux de la prière et de Tétude , a35; curieux effets des fruits de guenossar, 405.
Égorgemint do SACRincB, après l'imposition des mains par le sacerdote sur la victime, 358; en faisant cette cérémonie on dit une bénédiction, 4o8 n.
Égyptibiis , heure où Dieu les frappa , a a 8.
Élb'ctoauii DR lInde, 378.
Embolishiqub (AififiE). a6a, 5oa.
Ehcbns. On le bénit, en le respirant, /loa, mais non celai répandu pour les idoles ,
Enfants, assimilés en partie aux femmes, ag3 ; jusqu'à treize ans ils ne peuvent servir pour le nombre l^al qu'exige la prière faite en commun, 600; ils sont plus ou moins aptes aux lectures, a83.
Embignbmbrt. L'élève ne doit pas enseigner devant son maître , 3 5 1 .
EifSBVBLissEifBNT. La participation à cet acte vaut le pai'don des fautes, 937.
Enterrbment. Jusqu'après l'enterrement, les parents du mort ne prennent pas part aux offices , 3oo. Cet acte dispense des autres préceptes religieux, a 80.
Entier. Sur un produit entier, la bénédiction se dit de préférence, 388.
Entrée des Israélites en Palestine, sous Josué, 93 1.
ENTRiB AU MBTB HA-MIDRASCH (sallo d'é-
tudes), prière k ce sujet, 336.
Épigbs, on en bénit Todeur, 38a, &oa,
Épis grillés ou rôtis, 397.
Epreuves, imposées par Dieu à ceux qu'il
aime, 936.
EmuM, mâange des distances, 389 et n.
Erreurs commises dans la lecture, a 85,
3o6, 3a8, 339, 366; chacun peut se
tromper, 93o; Esclaves, ils sont dispensés de la lecture
du schéma^ et de la mise des phylactères,
993, et de la récitation de l'action de
grâces en commun, 4io; leur perte
n'entraîne pas de condoléance, a 87;
pour la perte d'un membre, on les
affranchit, a 36.
Espaces supérieures de la Palestine, 370, • 395; espèces maudites, 891.
lilspRiTs. Voir Douons. Un rabbin les a
entendus causer, 996.
EsQUiNANCfE , pire des maladies mortelles ,
EsTiiRR, son histoire. Voir Mbohilu,
ÉnQb'errB botalb, nulle en cas de danger,
Etoffes HrnboGK5ES interdites, 3oo.
Étude de la Loi, eHe contribue à h bonne
conduite, aSA ; efle doit être précédée, chaque jour, d*une bâiédiction, 367 ; prières dites avant et après, SSy; elle ne saurait être susceptible d^impureté, au point d*ètre profiEmée par ia présence d*nn homme impur, 3o8; elle doit s'aHier aux traTaux habituels, 371-379;
il ne faut pas la n^[iiger, 5o9;eile assure la paix de Tunivers et le pardon des fautes, 937, 95 1; die est plus étendue qa^aatrefois, 3o9.
Étddb des lois usuelles moins graTe qus les autres, 3o8.
Étudu^ts, astreint! à plus de droonspection que d^autres, 999.
Excès, il est nuisible en tout, 36&.
ExciiHETiTS. Voir Fierté.
FâUNE DE FiovEHT, commeut la bénir, 37/1.
Femme de Lot , sa mort snmaturefle , &5o.
Femmes (Les) sont diqiensées des préceptes du êektïïui^ et de la mise des phylactères, 973, 3o3; dies sont tenues de prier, de dire la bénédiction des repas et d'observer la loi de la me-
zmiza, 3o3; dles sont bavardes, &93; dies sont dispensées des commandements temporaires, c est-à-dire reiatifs à un temps précis, 3o3 ; au même titre efles sont dispensées d'avoir des tminik (franges) à leurs vêtements, i\nà,\ dies distinguent fétranger mieux que le mari, 963; la femme soupçonnée d'adultère est soumise à Tépreuve, 986, 35i, 3gi, Soi; elles ne comptent pas dans le nombre d'individus nécessaire pour dire l'action de grAces en commun, &10; dles sont un bien on un mal, 9S1; leurs impuretés sexuelles, q3o, 368; leurs mérites,
Feivétbe. La maison de prières doit en être pourvue, 3/19, 367.
Fi^TE qui suit le samedi. Formule a dire en cip cas, 36 1 -369.
Feuillage nouveau des arbres. On en bt^ nit la vue, &o3.
FiAHci dispensé de la lecture du «rAeaia', 988-987 ; on fait couler devant lui du vin et l'on jette sous ses pas des firuils, 639 ; on lui dcHine une garde, 65 1.
FiEirrE (employée dans le tannage des peaux), il faut s*en doigner de quatre coudées en récitant le jcienui', 3i 9 à
Figue vue en songe; sens de ce rêve, 665.
Figues blanches ou sauvages , peu susceptibles de Denud, 396.
Figuieb, c'était l'arbre de la scienoe,'dé> fendu à Adam , 39 1 .
Final des BéiféDicTioMs, varie parfois.
616, 5oo.
Fleuve de Guihon, bouché par Ésédiias.
Fleuve des pleubs, 600 n.
Foliole, son eau sert parfois de remède.
FoBCE DES PLUIES, béuic dans V^anùda, 398.
FoBMULE DE DéLivBANCE (gucoM) entre le schéma^ et Y^mmda ^ 9 3 9>9 33, 3 97 ; die doit précéder immédiatement Y^amida , t6ûf., 958, 398.
Formule de préparatio!v pour réciter Tac-
TABLE DES MATIERES
tiou de grâces en commun , A 1 4 ; variant selon le nombre des convives, /ia7.
Formule de siSpabation. Voir Habdallàh.
FoRHDLB DOUBLE à la fin des bénédictions, /la/i, 483, 5oo.
Formule primitive des prières du matin,, de Taprès-midi et du soir. Voir 'Amida.
Formule résumée de Taction de grâces, 406-607.
Formules de BÉii^DicTioFfs. Voir Bén^Dictiors.
Formules supplismentaires, en cas d'omission, 4 a 6.
Four d*Akhnaï, passible d'impureté,
Fourrage. Il faut le donner aux animaux avant de manger, 889.
Fragments de cadavre rendant une maison impure, 3 00.
Franges. Voir Tsitsitb,
Fréquence, elle influe sur Tordre des récitations, 437.
Froment, fi*uit défendu à Adam, 3g 1.
Voir Pain.
Fruits palestiniens. Voir Produits supérieurs; ceux de Guenossar, 4o5; leur bénédiction, 368, Sgi ; ceux des trois premières années de plantation sont interdits, 368.
FvNDA , ceinture servant de bourse, 489 n.
Funérailles. Voir Enterrement.
G ALEA Bit OU Vélites, engageant le combat, 446 n.
Garçon. Comment naît-il plutôt qu'une fiOe, 484.
Garde utile pour trois sortes de personnes, 45 1.
Génération célèbre. Voir Origine.
Génuflexion. Voir Prosternement.
Glanage, 394.
GoG ET Magog, guerres ou troubles antémessianiques, 948 et n., 973.
GoNORRHÉE. Voir Impuretés.
Gorge de l animal , servant parfois de remède, 409.
Gosier, ses fonctions, 491 ; danger que
court celui qui parle en mangeant,
4oi.
GouFNiN, raisins retardataires, 394.
Grâces. Voir Actions de grâces. Gradation. Voir Degrés.
Graisses sacrées, doivent être brûlées
avant Taurore, 991.
Grapillage, petites grappes dues aux
pauvres, 369.
Gravité. Elle doit précéder la prière,
Grenades vues en songe; sens de ce rêve,
Gyldanes des marais, petits poissons,
H et H
Uabdâllau, prière de séparation entre le samedi, ou la ffite, et les jours de la
semaine, 398, 34o, 359, 36o; sa place, ihid, et 436.
Haie pr^sxrvatucb, établie par les rabbins, q3q.
HiLLi. Voir Parcelle de pâte.
Hallel, saite des psaumes cxiii à cxviii, â55, 978.
Haphtara, lecture ofEcielle d'une section des prophètes, kk'].
Harpe de David résonnant d'elle-même, asg et n.
Herbacée (Plante), servant de remède, 4o8.
Herbes autres, h manger le soir de Pâques, 386.
HéaiTiQnEs ou mécréants; ils donnaient parfois aux textes et aux prières de fausses interprétations, 069.
Heures, tant du jour que de la nuit, présumées légales, 839; ceUe de la lecture de l'office divin, 99 1 et suiv., 3o5.
Heureux et malheureux, justice divine, 9/16.
Htstoub d'Esther. Voir Mbghilla.
Homme. Son rAle dans Tanivers, 9&&;
rbomrae primitif, 689.
Homme du peuple, vulgaire, dans le sens
d'ignorant, ^18.
HoMOifmiB DBS TERMES, servaut à expliquer des pronostics, &60.
.HoNi, opérateur de cercles magiques;
effets salutaires de ses prières, 999.
Honneurs; c'en est un de réciter l'action
de grâces pour les convives, &09, &06,
Hôte, reeonnaissanoe qu'il sied d'avoir
pour l'hôte, 963; on doit l'hospitalité
aux savants, 5o3.
Huile. Voir Olive. Épicée, quelle béué-
diction elle entraîne, ^09 , hlij.
HuMiDiri, à son contact l'impureté se
communique, li3g.
Hydropisie, ses causes, 3 90, 697.
Hygiène, mets recommandés ou interdits
par santé, &08, /i33, /169. D est bon
de manger doucement, 659.
Id^es, elles s'élargissent à la vue de beaux objets, /168.
Idolâtrie. Elle irrite Dieu, 9/16.
Idoles, ni leur lumière, ni leurs épices ne pouvaient faire l'objet d'une bénédiction, &36, &/11; on bénit la vue de la place d'où eUes ont été arrachées, 4/18, /170; leur impuissance, par exemple, sous Élie, 987.
Ignorant, comparé k un vase vide, 391 ; inférieur au savant, Ai 9.
Immondices. Voir Fibnte.
ImmobtalitiS de L'AME, moyeu de l'acquérir, 337; la formule finale de cette prière dans ï'Amida, gSi-sSs, 936, 3 19. Voir RiSsurbbction.
Impies. Il faut lutter contre eux, 9/19.
iMPiiTi, le juste même en commet, 339.
Importance. D'après celle des mets se rè^e la bénédiction, 386-387.
Imposition des mains du sacerdote sur la victime avant de l'égorger, 398.
Impression du respect divin. Elle doit pré* céder la prière, 3/17.
Impureté, elle est causée par la présence d'un cadavre, ou de fragments de cadavre, 3 00; la salle de bain en est une, 395 ; en cet état, on ne récite la prière que mentalement, 3o^ ; à l'homme impur l'étude de la Loi est mterdite, 3o5- 3 06; pour en être purifié, ii fallait l'aspersion du oAefi, et le bain légti»
TABLE DES MATIERES
3o7 ; elle ne s'applîqae pas k la moi* tië d*iin objet, &3o; la femme qui en est atteinte ne peat approcher son mari, a3o, 3/i8.
IncobporâlitiS de Dieu, premier dogme du Judaïsme, 35 & n.
Indépendance d'Israël perdue, <i3i.
Influence pernicuuse. Voir Mauvais
