Dieu est immuable. Ce qu'il est, il l'a toujours été

3. Pourquoi dit-on que Dieu est esprit?— 4. Pourquoi éternel ?— 5. Pourquoi tout-puissant?— 6. Pourquoi indépendunt?— 7. (^u'entendez-vouspar l'iumiutabilité de Dieu?

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et il le sera toujours. Je suis le Seigneur, dit-il lui-même, et je ne change point. L'homme n'est jamais dans un état iixe et permanent ; son corps, sujet aux révolutions des différents âges, passe successivement de la force à la faiblesse, de la santé à la maladie, de la vie à la mort; sa volonté change, soit par inconstance, soit parce qu'il découvre d(*s raisons d'abandonner ce qu'il recherchait, ou de rechercher ce qu'il négligeait ; mais en Dieu il n'y a ni changement, ni même ombre de vicissitude.

8. Dieu ef<t infini, c'est-à-dire que son essence et ses perfections n'ont point de bornes ; il a toutes les perfections, et en lui chaque perfection est infinie. Sanature est d'être souverainement parfait. Ainsi, Dieu est non-seulement ))on, mais infiniment bon ; il est non-seulement juste, mais infiniment juste ; et ainsi de toutes les autres perfections : comme rien n'a pu en limiter le nombre, rien n'a pu en borner la grandeur, '' Vous seriez bien petit, ô mon Dieu, disait saint François de Sales, si vous pouviez être compris par un esprit aussi petit que le nôtre. ''

9. Dieu est immense, parce qu'il est au ciel, en la terre et en tous lieux. C'est lui qui anime tout, qui soutient tout, qui donne la vie et le mouvement à tout. Il est en toutes choses, ou, pour mieux dire, toutes choses sont en lui ; sa présence s'étend au delà des bornes de l'univers : il pourrait en créer un autre, et, s'il le créait, ce nouvel univers serait dans l'étendue de son immensité

Il est donc certain que nous sommes continuellement sous les yeux de Dieu : il entend toutes nos paroles, il voit toutes nos actions ; il est même au fond de notre cœur ; il connaît toutes nos pensées et tous nos désirs. Quand nous faisons le mal, c'est en sa présence que nous le faisons. Les ténèbres les plus épaisses ne nous dérobent point à ses regards ; la nuit la plus profonde est à ses yeux comme le jour le plus brillant. La preuve de cette vérité est même gravée dans notre propre cœur. Et, en effet, d'où viennent ces remords qui nous agitent quand nous avons fait quelque mauvaise action, même en secret, et sans avoir été aperçus de personne? D'où viennent ces reproches si vifs et si amers que fait alors la conscience ? En vain le pécheur s'efforce de les apaiser, le cri perçant de cette voix intérieure surmonte tout ce

8. Expliquez ces paroles : Dieu c«t t/»>înt.— 9. QueUe conséquence pratique tire-t-on de rimmensité de Dieu ?

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qu'on lui oppose; («n vain 11 Hiit fton propre C4i-ur. rt ho iu\t(> (1(^ sortir <1«^ lui-inênu^ pourn'êtr(^ pîiM iicciit)l/î do confii^ion (Irvanl un ju;^ti (pli lui reproche hou <"rinie; (luelipu^ part (ju'il aille, il ohI naisi do crainto et couvert <lo honte devant co censeur inviniblo, touJourH attentif il lui rt»pr<''senier la laideur do 8on crime, i»our le ])orUîr à le délester.

N^niblions donc jamais que Dieu eflt toujours avec nous, et que nous iw sommes jamais seuls ; que, rnielquo éloignés (pu» nous soy<Mis de la vue <les hommes, djins lo lieu le plus retiré, dans la plus ju'olonde solitu<le, nous avons ini ténu)in invisible qui nous accompagne et qui observe toutes nos actions.

10. Cette pensée nous éloignera du mal. L'ennemi de notre salut sera faible, ses ellbrts seront impuissants, tant que nous conserverons la pensée de la présence de Dieu. Et comment oserions-nous commettre le péché sous ses yeux? Aurions-nous la témérité défaire en sa présence ce que nous ne ferions pas î\ la rue d'un ])ère, d'un maître? C'était la leçon que donnaît autrefois Tobio à son fds. " Mon fils, lui disait-il, ayez Dieu dans l'esprit tous les jours de votre vie." C'est le conseil que nous donne saint Augustin. " Si quelqu'un veut vous porter au péché, dit ce docteur, répondez-lui: Trouvezmoi un endroit où Dieu ne me voit piis ; mais puisqu'il n'y en a point où Dieu ne soit présent, ne m'en parlez plus, je ne suis pas assez méchant pour l'oflenser sous ses yeux." Cette pensée. Dieu me voit, nous soutiendra contre les attaques du démon, nous donnera la force de les surmonter et nous encouragera à remplir nos devoirs avec fidélité.

11. Dieu gouverne toutes choses, il prend soin de toutes les créatures, et ce soin s'appelle Providence, Rien n'arrive dans le monde sans son ordre ou sans sa permission. Le bien qui se fait arrive par son ordre; Dieu l'approuve ; il le veut, il le commande, il le récompense. Le mal n'arrive point par Tordre de Dieu ; il le défend, il le punit; mais il ne l'empêche pas, parce qu'il ne veut pas gêner notre liberté, et parce qu'il est assez puissant pour tirer le bien du mal même. Ne pensons donc pas que Dieu abandonne ses créatures au hasard, après les

10. Que produira en nous la pensée fréquente de la présence de Dieu?-»- U. Quelle idée Uevona-nous avoir de la provideucç de Dieu?