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il l'aiit fiitriKlriN tou.>> t^h^ninds hoininoH (|iii ont paru nour (Irlrndrr TM^IlHe t't expliquer hii doctriiH* prn<lant les î-ix pimiicrs sirclrs. ( )n Irs «livim* eu l'èren ^rr<*s et en l'ères latins, suivant qu'ils ont <'*<*rit dans l'une ou l'autn- langue. J.es plus eélèhres d'entre <'eH lioniuxvs illustres. (•'est-î\-dire eeux (pli ont le plus écrit et dont la doctrine est le ]>lus ^énciah'Uient autorisée et suivie, portent letilic de hiK'Irins <lr /' I\f/liHr. Kwivv \i's Porlfiir^ dr r F.ijliKi' <pii sont en nirnic tcnij»s réputés du nondue de- Saints 7V/vn on en distin^^ue quatre^ principaux de l'l\i»li>e ^rec(pu' savoir: saint Athanase, saint Basile le (Jiand, saint (iré^oire «le Na/ianze et saint Jean Chrysostôinc; et (juatre de ri^iilise latine : saint Ainlnoise, saint .lérôme, saint Au^ustin et ^aint (Jréi:;oirc le (iraiid.

MxKMlM.KS.- \'oi(i un trait (|iii ténH>i;z:ne du zèle <*l du soin avec Ics(|Uels on a toujours conservé dans rK;^Ii>c le texte sacré dans toute sa pureté. Saint Jérônu', sur le l»oint d'entreprendre une nouvelle traduction de l'F^crittn*e, prévoit les danuMtrs (pii vont s'élever de toutes parts, s'il lui arrive de s'écarter le moins du nion<le du texte orii>inal ou des anciennes versions. Et, en etlct, une épitre de saint Augustin à saint .lérônie apprend à celui-ci le mauvais etï'et que, dans une occasion, sa traditction avait ])roduit ; un évé(pu' ayant voulu lire dans sou é*ilise cette version nouvelle, il se trouva, dans la prophétie de .Tonas, (luelcpie chose ((ui <lifïérait de ce qu'on était accoulunié depuis lon<;tenips à entendre : il se lit i)arnH le peuple un si ^rand tunudte, que l'évêque, crai.iinant de rester sans troupeau, se vit obligé d'avotier qu'il avait lait une faute.

— Nous nous trouvâmes un jour, raconte 31. l'abbé D.., avec uu protestant (jui frondait fort éloquemment la nécessité et l'infaillibilité de la Tradition. " ^lonsieur ne croit donc point à l'Ecriture sainte? lui dis-je. — Et qu'à de conunun, me répondit le ])rotestanr, ce livre divin avec votre fabuleuse Tradition? — Donnez-moi, ajoutai-je. une Ecriture sainte, et je vous montrerai l'essentiel connexion de l'inie avec l'autre.' Le protestant accepta le défi et me présenta un volume de l'Ancien et du Nouveau Testament. Je l'ouvre, je le parcours, et, le lui rendant avec une indignation simulée : '* Je vous demande, Monsieur, lui dis-je, l'Ecriture sainte, et non le livre fabuleux que vous me présentez. — Le livre que je vous présente, repart le protestant, scandalisé de mon propos, est le grand livre par excellence, le livre qui reu-