Que faut-il faire pour vaincre la rarcRse

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quelle classe d'hoiiiines était dans la meilleuro condition pour opérer son salut ; il ré])()ndit : " C'e sont lcsouvri(^rs qui gagnent tous les jours leur pain à la sueur de leur front : car de bon matin ils commencent un travail qui dure jusqu'au soir ; il ne leur restedonc j)as de loisir pour la paresse, et en même temps ils trouvent toutes sortes d'occasions pour pratiquer la voitu.''

— Dans un moment de ])r()ro]id découragement, Tamerlan, retiré dans sa tente, où il pensait à ses revers, aper(;ut une fourmi qui montait à la paroi. Il la fit tomber plusieurs fois, mais toujours elle remonta. Il fut curieux de voir jusqu'où elle s'obstinerait, et la fit tomber quatrevingt fois sans pouvoir la décourager ; il se lassa avant elle, et, dans son admiration, il s'écria : " Imitons-la, nous: aussi nous vaincrons par la persévérance." — L. Lavedan.

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1. Nous avons brsoin tir hi ^râciî pour iK^compIir le.s Ooinmandcinriits <l«' Dieu et p<nir nous sauver. Sans ce î ;^H'ours divin nous ne pouvons rit'U dans l'ordro du sahit. Crst ce (juc Xotrc-ScJLinrur nous a cnseij^iK'» par ces j)a- : )U's : '* Sans moi vous ne juKivez rien l'aire;'' et saint . aul par celles-ci : '' Nous ne sommes pas capables d'avoir 'i ar nous-nu*mes aucune bonne pensée, comme de nous- : lêmes ; mais c'est Dieu qui nous en rend capables.

2. La grâce est un don surnaturel que Dieu nous fait par sa pure miséricorde, et en considération des mérites ae .Tésus-(^hrist. Tl y a deux sortes de grâces : 1° la grâce rancliliante, (pli nous juslilie, c'est-â-dire qui nous fait passer de l'état du ])éclié mortel â l'état delà justice ; elle 3K)Us rend enfants de Dieu, agréables à ses yeux, et nous donne droit à riiéritage du ciel: cette grâce se nomme iiabituelle, ]>.irce qu'elle nous est donnée pour demeurer eu nous ; 2^ la grâce acliielle, (pii consiste dans une lumière, dans une sainte pensée que Dieu nous donne, dans un bon mouvement qui prévient, qui excite, qui aide notre volonté pour faire le bien.

3. Le péché originel ayant répandu d'épaisses ténèbres dans notre esprit et une profonde corruption dans notre cœur, nous naissons dans l'ignorance et avec une forte inclination au mal, qu'on appelle concupiscence : ce sont les deux sources générales de tous nos péchés : nous ne péchons que parce (pie nous ignorons nos devoirs, ou parce que, les connaissant, nous aimons mieux suivre nos penchants que nos lumières.

4. Nous ne pourrions jamais sortir de l'état du péché et faire le bien, si Dieu ne nous ouvrait les yeux de l'cs-

1. De quoi avons-nous besoin pour accomplir les com-mandements de Dieu et pour nous sauver ? — 2. Qu est-ce (lue la grâce, et combien y en a-t-il de sortes?— 3. Dans quel ôtat naissons-nous, et quelles sont les sources de tous nos v)cch rs ?— 4. Montrez quel besoin nous avoua du secours de Dieu pour sortir de cet état.