C.hAp. III. Irrégularités ex delicto
pu recevoir avant de tomber : Vid. cap. 21 , I. q. n ^ cap. 'è-j , dist. 5o, e^ c. 2, de Hœret. in 6.
On convient assez commune'ment que toute héiésie, même occulte, pourvu qu'elle ne soit pas purement mentale, produit cette ine'gularite' : maison avoue en même temps qu'un homme ne l'encourroit point par une he'résie feinte et simule'e , quoiqu'il pe'chât grièvement et qu'il pût devenir irie'gulier à titre d'infamie. Un Apostat est plus sévèrement puni , et ne fût-il pas dans le cœur ce qu'il veut paroître extérieurement, il devient irrégulier (i) : or, ceux qui parlent ou qui écrivent contre la foi pour soutenir, y^ar ex. , le Déisme, sont coupables d'apostasie. Ceux qui quittent l'habit clérical ne tombent pas dans l'irrégularité; mais elle est certainement encourue par un Religieux qui quitte sa Religion pour retourner dans le siècle ( cap. final, dist. 5o ). Les Schismatiques ne sont irréguliers que quand ils joignent l'hérésie au schisme, comme il arrive assez ordinairement ( c. 26 , xxiv, q. 3 ).
Les enfans d'une mère hérétique sont irréguliers. Si c'est le père qui est hérétique, l'irrégularité s'étend jusqu'aux enfans de ses enfans (2). Mais le fils d'un Juif ou d'un Païen n'est pas irrégulier, parce que le Droit
(i) Le ch. 02 , dist. 5o , met au nombre des irre'guliers tous ceux qui ont sacrifié aux idoles , quoique plusieurs détestassent en eux-mêmes l'idolâtrie.
(2) Cap. 2 , et i5 , £?e Hœretic in 6. Ce dernier chap. porte : Statutumfel. rec. Innocenta et Alexandri ^ne videlicèt hœretici , cr^edentes , receptatores j defensoreSj et faulores eorum , ipsorumquefdii usque ad seciindani generationem ad aliquod Beneficium ecclesiasticum seu puhlicum OJJicium admitiantur ; quodsi secits factum fuerit , sit irritum et inane. Primum et secundum gradum per paternam lineam comprehendere declaramus , per maternam vero ad primum duntaxat volumus extemli. Pour trouver ici une irrégularité quant aux Ordres , il faut les comprendre sous le nom d'ojjfîcium puhlicum , comme font Navarre, Vivalde , etc. : cela ne me paroît pas bien naturel , non plus qu'à Toletet à Saïr , ^ 6 , Thés. c. 10 , n. 4o ; lemot ojficium , surtout lorsqu'il ne va qu'après celui de hetieficium , s'entend ordinairement des Magistratures et des aiUres Charges semblables. TOM. II. Y
n'en parle pas. A la vcrite Navarre ( l. 5, Cons. tit. de Jiidœis)c\le\\x\Q décrétale de Grégoire XIII, laquelle défend que qui ([ue ce soit issu d'un Juif ou d'un Sarrasin reçoive les Ordres sacrés jusqu'à la quatrième génération : mais, dit Avila, jyrœdictœ extravagantes non sunt usa reccptœ ^ et lia aceepi h qmhiisdani viris doctis et peritis in praxi. Les enfans d'un Hérétique qui s'est converti , ou qui est sur le point de rentrer dans le sein de l'Eglise et d'y faire pénitence de son égarement, ne sont pas irréguliers. Il en est de même lorsque le père n'étoit pas hérétique quand son fils est venu au monde : au moins est-ce le sentiment de Navarre, d'Ugolin, et de plusieurs autres. L'enfant illégitime suit dans cette matière la condition des autres : Ne , dit Avila, plus habeat luxnria, çuàni castitas.
En France, depuis même la révocation de l'Editde Nantes, les Hérétiques qui reviennent à l'Eglise ne sont point irréguliers : leurs enfans ne le sont pas non plus; et les uns et les autres, sans dipense de Kome, peuvent recevoir et les Ordres et des Bénéfices (i). Cet usage ne nous est pas particulier ; il a lieu en quelques diocèses d'Allemagne : il est cependant vrai qu'en général cette irrégularité subsiste dans le corps de l'Empire, comme l'enseigne un célèbre Docteur du pays même, je veux dire Reiffenstuel {in tit. ■j , lib. 5, Décrétai, juun. 274 )■
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