Peccati venia non clatur nisi coirccto

Le sens de celte Règle est que pour obtenir la rémission de son péché , il faut en faire pénitence. La loi humaine laisse souvent les fautes impunies ; il est une loi supérieure qui fait tout payer jusqu'à la dernière obole. La loi humaine n'a souvent aucun égard aux regrets les plus sincères :la loi de Dieu les met tous en ligne de compte ; et un larron peut au dernier moment de sa vie être mis de niveau avec l'homme juste ; quelquefois même l'emporter sur lui.

(j. Nenio pales t ad impossibile obUgari.

Il V a une impossibilité de fait. Je ne puis voler , me

Règles du Droit Canonique. 4*7

donnàt-on des ailes. Il y a une impossibilité de Droit : les G>nfesseurs de la foi ne pouvaient ni livrer les divines Ecritures ni donner le Saint aux chiens , quelqu'ordre qu'ils en reçussent des tyrans. La Règle regarde l'un et l'autre genre d'impossible. Rien de pareil ne peut êti-e la matière d'une obligation. Il y a plus : une condition impossible ajoutée aux dispositions entre vifs , les rend nulles ( leg. 3 1 , tf de Obligat. et action. ) Les dispositions testamentaires sont traitées plus favorablement , aussi-bien que les contrats de mariage. L'acte subsiste , les mauvaises conditions sont rejetées (leg. 12^ ff de Reg. Jiiris ), et Grégoire IX (c. "j ^ de Coud, app.)

'j . Pri^ilegiimi personale personam sequitur, et extinguitur cuiii persond.

Le privilège est ou réel , quand il est attaché à la Dignité , à rOftice , au lieu , etc. ; ou personnel , lorsqu'il est directelenicnt donné à la personne pour récompenser son mérite. S'il est donné à un Corps , à un Ordre , à une Académie , il est censé réel. Ainsi le privilège de la restitution en entier appartient à tous les Mineurs , etc. Le sens de la règle est que le privilège personnel suit d'un lieu à l'autre celui qui l'a obtenu ; et que de lui il ne passe ni à son héritier ni à son successeur. Celui qui a un privilège pour lire les livres défendus par le Droit commun , pour dire un Office plus court que l'ordinaire , peut s'en servir par-tout , à moins qu'il ne l'ait eu que pour des raisons attachées au temps ou au lieu. Mais en vertu d'une permission accordée à Paris , peut-on lire à Sens des livres défendus dans ce dernier diocèse par un statut particulier ? C'est ce qu'on examine dans un Traité des Lois.