TOM. I. S
deux jeunes personnes du même âge de neuf ans se IrouvèrenL dans le même cas. Il est même sûr qu'Alexandre m favorise beaucoup ce sentiment : Qui in niinon œtale dcsponsantiirj dit- il, si ila J'uerinl œtati proxinii, quod- potuennl copuld carnali conjungi , minoris œtatis intuitu spparari non debent... cunt in eis œtalem sxipplevisse malilia ^zJefi//(deDesp. imp. c. 9, 1.4, t. 2).
Il y a cependant l)caucoup de nos auteurs qui croient que les parlemens , sans avoir égard aux dispositions de l'esprit et du corps , auroient cassé tout mariage d'impubère -, et cela paroi t juste, parce qu'on ne doit pas distinguer dans les lieux où la loi est reçue sans distinction. Il faut néanmoins avouer que si on avoit des preuves évidentes de la consommation du mariage, il y auroit du danger et quelque sorte d'injustice à le dissoudre. Il seroit ])ien plus à propos de faire renouveler aux parties leur consentement , quand elles auroient atteint l'agc porté par la loi, ou de leur obtenir une dispense , si elles n'en étoient pas encore là. J'ajoute contre Pontas ( ihid. ) que le mariage de deux pubères qui , à cause de la foiblesse de leur tempérament, neriueunt matrirnoniian consumniare , ne laisse pas d'être valide, parce qu'il n'y a là qu'une impuissance temporelle, qui ne peut opérer de nullité, ainsi que l'oljserve Reiffenstuel ( /z. 6 , in Lit. 2, /. 4)-
La seconde chose à dire regarde le mariage des hermaphrodites. Un Cuié ne doit jamais les marier : Priiisqiiani ecclesiasdcus Judex , ex experlorum inspeciione, dij'udicauerit quis sexiis prœvalcat ; et declarationem juraincîito firniatani excgerit^ qudspondeant androgy/ii se nunquani iisuros alte/'o seru , etiamsi œqualiler utriusque covqjotes esscnt , quod tara aut. nunquam contingere doccntperitiorcs niedici. Quîn hodie censent recentiores plcrlque androgyuos nuUos esse; ci liennaphrodili nonicn perpercun indituni fuisse niuliei'ibus aUo pênes hanc parleni modo constilulis ^ quani esse consue^'erint , uti videris in Diclionario TrevoUiensi.
CHAP. XIV. Empêchement de l'impuissance, a-jô Verkm prœterquam oculos liahuii antiquitas , queis in re obvia credi possit : si natura iisdetn liunieris duplex aUquandb capiU supeiponat ; q aidai cl etrando , utrumque in eddem persond sexuni iiigcniinet ?
CCXXXI. Il seroit inutile d'ajouter que rempcclienient qui naît de l'impuissance n'est pas dispensable ; puisqu'il n'y a de tels que ceux que l'Eglise a e'tablis , et qui ne sont pas essentiellement contraires à la fin. du mariage. Si le Recueil des pièces faites pour et contre M. le IMarquis de Gèvres étoit moins connu , nous l'indiquerions comme un assemblage de tout ce que l'esprit et la science peuvent fournir de meilleur k ceux que la ne'cessi te' oblige d'approfondir de si dangereuses matières.
