SECONDE PARTIE

autres empéchemens de Mariage. I

LiES autres dispenses relatives au mariage, sont celles \ nui regardent les empêcliemens prohil)itifs, la publication des bans, et le devoir conjugal. Nous les mettrons toutes ensemble dans cette seconde Partie, parce qu'elles forment un objet moins important et beaucoup plus resserré que n'est celui qui nous a occupe' jusqu'ici, ^lais, auparavant, il faut que nous disions deux mots d'un certain empêcbement très-probibilif.

Notre nouvelle législation civile veut qu'on regarde tout Prêtre qui le violeroit, comme compromettant l'état civil des personnes et comme coupaljle de tiouljles apportés à l'ordre public. On lit dans le Code pénal :

« 199. Tout ministre d'un culte qui procédera aux cérémonies religieuses d'un mariage, sans qu'il lui ait été justifié d'un acte de mariage préalablement reçu par les Officiers de l'état civil, sera, pour la première fois, puni d'une amende de 16 fr. à 100 fr.

» 200. En cas de nouvelles contiaventions de l'espèce exprimée en l'article précédent, le ministre du culte qui les aura commises sera puni ; savoir :

M Pour la première récidive, d'un emprisonnement de deux à cinq ans -,

3) Et pour la seconde, de la déportation. »

Quelque excessives que puissent paroître ces peines, les Prêtres Catholiques ont un motif encore plus fort , et beaucoup plus relevé, de ne pas bénir un mariage avant la formalité qu'on exige. Ils sont persuadés que c'est, pour tous les hommes, un devoir rigoureux de

chAp. I. Empéchemens prohibitifs. 3-^1

conscience d'observer les lois civiles, lorsqu'elles n'ont rien de mauvais : or, se pre'senlcr devant un Magistrat, dans la vue d'assurer les effets civils que doit avoir un mariage, c'est un acte purement politique, qui ne blesse ni la Religion ni l'obéissance due par tous les Chrétiens à l'Eglise de Jésus-Christ.

Mais si quelque Puissance temporelle exigeoit qu'on se mariât dans une société schismatique, avec des circonstances ou des cérémonies sentant l'hérésie ou le schisme, on i^e pourroit point le faire; parce que ce seroit professer à l'extérieur un culte condamnable, ou y communiquer. On devroit alors se souvenir de cette vérité si manifeste, si frappante, et dont néanmoins tant de gens paroissent si peu frappés : Il faut obéir A Dieu plutôt qu'aux hommes; obedire oporLet Deo magis quàinhominibiis. Act. 5,2^. 29.