Art de penser, 5* édit., p

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temps... Puisque le temps est la mesure du changemenl, il Test aussi accidientellement du repos : ce qui est de sa nature immuable ne se repose pas , mais seulement ce qui suspend son changement, étant né pour changer. Le tempi lâesure donc ce qui change et ce qui se repose^ de sorte qUe ce qui né change y ni ne se repose n'est pas dans le temps... Si Tàme n'existait pas» le temps existerait-il ou non ? On admettra qile le temps existerait sans Tâme, si Ton admet que le changement existe sans elle ; Tantériorité et la postériorité sont dans le chan**' gement, et ces choses, en tant qu'elles sont susceptibles d'être comptées, sont le temps... On se demande si le temps est le nombre de tel changement ou de tous les changements? Tout le temps est un , de même que, soit qu'il y ait sept die<* Taux ou sept chiens, le nombre est le mênie; ainsi pour tous les changements qui s'accomplissent ensemble, il n'y a qu'un seul et même temps... (Chaque chose est comptée par une chose du même genre , les unités par une unité ^ les chevaux par im cheval, et le temps par un certain temps déterminé. Le temps est mesuré par le changement^ et le changement par le bmps : cela veut dire que la quantité de chan*gement et de temps est mesurée par un changement qui est lui-même mesuré par le temps ^ »

Si l'on considère attentivement cette opinion d'Àristote^ on s'apercevra qu'elle est plus misonnable que celle qu'on lui prête d'ordinaire, quoiqu'elle ne nous paraisse pas contenir encore toute la vérité. Âristote passe pour avoir dit que le temps est la mesure du mouvement, mais le mot qu'il emploie dans tous les passages précédents * signifie changement et non pas mouvement^ car il l'applique aux actes de Tâme^ et il sa* vait bien que l'âme ne se meut pas. Leibniz a fait observer qu' Aristote emploie un autre terme' quand il veut exprimer le mouvement ou le transport d'un lieu à un autre. Le temps est donc pour Aristote la mesure ou plutôt le nombre des