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LIS CONCXPTIONS 00 LA BBGONDB PÂHTIt DIS CONNAISSANCES. 331

latlont pOBitiyei : la premiàre adresiée à Adam, la seconde à Noé » la troisième à Moïse , et la quatrième aux disciples de Jésus* Aucune de ces rAyélations ne comprend dans son texte toutes les prescriptions morales , et d'après ces écrits mêmes , Ueu a toujours plus demandé à l'homme qu'il n'avait mis dans le texte de la loi.

La première révélation ne contient que Tinterdiction de toucher aux fruitk de l'arbre de la science. La défense est tratis«gressée; Thomme est chassé du lieu de délices» aucune tévé^ lation nouvelle ne lui est accordée» et cependant bientôt Dieu redemande à Caïn le sang d'Abel. « Caïn, qu'as^tu fait de toii btrel-^Me Faves-vous donné à garder^? » En effet, Dieu n'a riéti dit à ce sujet, et cependant il punit le meurtrier. C'est qu'il a mis dans rintelligence humaine la lumière suffi* santé. Autrement , aurait*il pu frapper le meurtrier et punir les fautes des hommes , par la catastrophe dont il ne préserve que la famille de Noé?

C'est à cette famille seulement qu'il adresse une seconde révélation positive; c'est alors pour la première fois qu'il dé* fend le meurtre, en ajoutant sur ce point à la lumière naturelle la confirmation de la parole, m Quiconque aura ré* pandu le sang de l'homme , sera puni par l'effusion de son propre sang ; car l'homme a été créé à l'image de Dieu '. » Cette seconde révélation positive laisse encore beaucoup à faire à la conscience naturelle. Dieu n'a pas prescrit le respect de la pudeur, et cependant il maudit Cham qui a violé cette règle à l'égard de son père'. Il n'a pas défendu l'adultère, et cependant Pharaon et Abimelech se révoltent contre Abraham qui les a exposés à ce crime, en leur cachant la condition de Sara S et Joseph répond aux sollicitations de la femme de son maître : « Vous voyez que mon maître m'a confié toutes choses, et que m'ayant mis tout entre les mains, il jie s'est ré8er\'é •que vous seule, qui êtes sa femme : comment donc pourrais*-