Palma

18 ttVRX SlXliMB, SECTION PREMIÈRE.

1IÔ8 nftaiti8 él chaud pour Tautre, si les deux mains ont par hasard une température inégale. Il ne faut demander à chacun de nos sens que ce qu'il peut nous donner : de cette façon nous ne le trourerons jamais en faute, et nous nous abstien*drons des reproches injustes que les sceptiques ont accumulés contre les sens extérieurs.

On a fait contre le toucher l'objection suivante : Lorsque nous croisons le doigt du milieu sur Tindcx et que nous rou^ Ions une bille entre ces deux doigts ainsi croisés, nous croyons sentir deux billes au lieu d*une. Il est facile de donner Texplication de ce phénomène : Quand nos doigts sont dans leur Situation naturelle, une bille placée entre l'index et le doigt du milieu affecte les deux côtés de ces doigts qui se regardent ouïes deux côtés internes, au lieu que les deux côtés externes ne peuvent être affectés que par deux billes différentes. D'après cela, si nous croisons les deux doigts de manière que les deux faces externes soient touchées par la même bille, nous devrons croire d'abord que ces deux faces sont, comme à l'ordinaire, en rapport avec deux billes différentes, jusqu'à ce que l'autre main ou la vue nous ait fait former une nouvelle association entre la présence d'une seule bille et l'impression des côtés externes de nos deux doigts. C'est donc faute de faire une distinction entre ce que nous savons directement par le toucher et ce que nous jugeons par induction*, qu'on a rejeté sur le toucher luimême une erreur dont il n'est pas coupable.

S 3. Perception fournie par la faculté motrice.

C'est par erreur que certains philosophes ont confondu la perception de l'étendue tangible avec la perception de la résistance. Premièrement, nous sentons quelquefois la résistance ouïe poids de nos propres membres sans percevoir leur étendue tangible '; secondement , nous pouvons percevoir une étendue tangible, sans exercer d'effort contre elle, et par conséquent sans en percevoir la résistance ; troisièmement, la finesse