Voy. plus haut, 1. VI, c. iv

applications. Les mouvements des sens se transmettent à une partie du cerveau qu'il nomme sensus communis ou sensorium commune. Ces mouvements et les figures qui en proviennent sont transmis du sensus communis à une autre partie du cerveau qu'il appelle la fantaisie ou l'imagination. « La faculté par laquelle nous connaissons, à proprement parler , est purement spirituelle. Si elle s'applique à l'imagination et au sensus commimis, on dit qu'elle voit et touche ; si elle s'applique à l'imagination seule , on dit qu'elle se souvient ; si elle s'applique à l'imagination pour former de nouvelles figures, on dit qu'elle imagine; si enfin elle agit par elle-même, on dit qu'elle connaît , intelligit. Ainsi la même faculté , selon ses diverses fonctions, est appelée ou entendement pur, intellectus purus , ou imagination , ou souvenir , ou sens '. » En traitant de la méthode psychologique, nous avons donné les raisons qui s'opposent à ce qu'on ne reconnaisse qu'une faculté intellectuelle.

Suivant Descartes, lorsque la faculté de connaître s'applique au sensus communis, elle produit des idées adventices telles que celles du bruit, de la lumière, de la chaleur; lorsqu'elle s'applique à l'imagination ou fantaisie, pour former des images nouvelles, elle fait naître des idées factices, telles que celles de la sirène, de l'hippogriffe, etc. ; enfin lorsqu'elle agit seule sans le secours du sensus communis ni de l'imagination, elle met au jour les idées innées '^ Voici comment il explique son sentiment sur ces dernières : e Lorsque je dis que quelque idée est née avec nous ou qu'elle est naturellement empreinte dans nos âmes, je n'entends pas qu'elle se présente toujours à notre pensée, car ainsi il n'y en aurait aucune; mais j'entends seulement que nous avons en