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Il attribue la seconde classe des conceptions pures à l'entendement et au jugement, et la troisième au raisonnement. La logique ordinaire se divise en traité de l'idée ou de l'entendement, traité du jugement et traité du raisonnement. Kant appelle analytique la partie qui traite des jugements, parce que cette partie lui paraît s'occuper surtout des jugements qu'il nomme analytiques i et il appelle dialectique la partie qui traite du raisonnement, parce que le raisonnement lui semble conduire aux idées les plus générales et les plus élevées qui étaient l'objet de la dialectique dans la langue de Socrate et de Platon-, Comme, suivant lui, le jugement et le raisonnement ne produisent que des conceptions transcendantales, c'està-dire des conceptions qui dépassent l'expérience sans représenter d'objets extérieurs, il donne à la division de son ouvrage qui traite du jugement et du raisonnement le nom de logiqxie transcendantale. Il la subdivise en a7ia- Jijti.que et dialectique transcendantales .- la première traite des conceptions qui accompagnent le jugement et qui n'ont de réalité extérieure que si elles s'appliquent aux objets de l'expérience; la seconde traite des conceptions qui accompagnent la raison entendue comme faculté qui produit les raisonnements, et ces dernières conceptions, dit-il, sont sans aucune application possible aux objets de l'observation \

Kant ne se propose pas de donner une liste complète de toutes les conceptions pures de l'esprit. Il croit que Tanalysede l'entendementhumain n'estpas assez avancée pour qu'onpuisse achever la philosophie transcendantale ; il veut seulement, dit-il, donner une pierre de touche pour apprendre à connaître la valeur de toute connaissance a priori. L'ouvrage qu'il présente au public est