Voy plus haut, t. III, liv. IX, chap. i, g

PRIIs'CIPAUX SYSTÈMES SUR LES FACULTÉS 353

donner à celles-ci le nom de catégories que l'on refuse à celles-là.

8 Mais, dit Kant, les conceptions de temps et d'espace demandent l'exercice actuel de la faculté sensitive, tandis que les autres conceptions, tout en s'appliquant aux objets de l'expérience, n'exigent pas un déploiement actuel des sens extérieurs ou du sens intime, d II n'est pas exact de dire que la conception de l'espace et du temps exige l'exercice actuel des sens. Nous pouvons penser au temps et àl'espace, sans toucher aucun corps et sans observer aucun phénomène intime. Si l'on objecte que la première fois qu'on a pensé au temps et à l'espace, on observait un phénomène en soi-même, ou l'on touchait un corps, nous répondrons qu'il en a été de même la première fois qu'on a obtenu la notion de l'unité, de la pluralité, de l'afArmation, de la négation, etc., car l'acte le plus simple des sens extérieurs et du sens intime est un jugement et par conséquent il enferme l'idée de l'affirmation, de la négation, de l'unité, de la pluralité et de toutes les autres catégories, comme nous allons le montrer tout à l'heure. Par conséquent, il fallait rapporter toutes les catégories à l'exercice de la faculté sensitive, ou attribuer au jugement les notions de temps et d'espace, comme toutes les autres, puisque les sens extérieurs et le sens intime produisent des jugements.

§ H. Division erronée des catégories de l'entendement.

Le philosophe allemand fixe au nombre de douze les conceptions transcendantales qui accompagnent le jugement. Nous ne lui ferons pas un reproche de ce que cette liste n'est pas complète, de ce qu'elle ne comprend pas, par exemple, l'idée du signe, qui est une idée spéciale de l'intelligence S puisqu'il a dit lui-même qu'il ne pré-