FIN DU TROISIEME ET DERNIER VOLUME

LES NOMS QUI S'aPPLIQUENT A DIVERS ACTES DE l'esprit.

CHAP. I. Le Jugement 1

§ 1. L'idée ne précède pas le jugement, c'est le jugement qui précède l'idée, p. 1. — g 2. Le jugement est un nom qui convient aux perceptions, aux conceptions idéales et aux croyances. Les conceptions de la mémoire ne sont pas des jugements, p. 4. — § 3. Nos premiers jugements ne sont ni les plus simples ni les plus complexes, p. 6.

CHAP. II. La certitude 10

§ 1. Les perceptions et les conceptions sont des certitudes, les croyances seules n'en sont pas, p. 10.

— § 2. Toutes les erreurs viennent des croyances. p. 12. — § 3. De la connaissance, de la croyance et de l'erreur suivant Platon, p. 24. — § 4. Des différentes sortes d'évidences et de certitudes dans le langage de la scolastique, p. 31. — § 5. Du critérium de la certitude d'après Descartes, et de la part de la volonté dans l'erreur, p. 35. — g 6. De la connaissance suivant Locke, et du critérium de Leibniz, p. 41. — I 7. Les objections des sophistes, p. 44.

— § 8. Le pyrrhonisme, p. 52. — § 9. Le scepticisme de Pascal, p. 67. — g 10. Des rapports de la parole et de la pensée, p. 79. — § 11. Du consentement universel, p. 84. — g 12. De l'autorité d'un chef de doctrine en matière profane, p. d^. — g 13. Résumé, p. 97.

LES OPÉRATIONS COMPLEXES DE l'iNTELLIGENGE.

CHAP. I. Le raisonnement. 103

§ 1. La nature du raisonnement, p. 103. — § 2. Les différentes formes du raisonnement, p. 105. — § 3. Règles, figures et modes du syllogisme, p. 107. — g 4. Le raisonnement d'égalité, p. 109. — g 5. L'argument démonstratif et l'argument probable, p. 111.

— g fi. Le raisonnement ne dérive pas d'une faculté spéciale, p. 116.

CHAP. IL La méthode ou les sciences et les arts 120 § 1. Divisions des sciences, p. 120. — g 2. La méthode de découverte propre à chaque genre de sciences, p. 121. — § 3. La méthode d'enseignement, p. 124. — § 4. Division des arts, p. 127. — g 5. De l'imagination, p. 129. — g 6. L'éloquence et la poésie, p. 136. — § 7. Le goût, l'esprit et le génie, p. 153.

les principaux systèmes sur les facultés intellectuelles.

CHAP. I. Théorie de Platon 167

^5 1. Distinction entre les sens et la raison, p. 167.

— g 2. Les idées, p. 176. — § 3. Distinctions établies par Platon dans l'intelligence, p. 183. — g 4. Objections de Platon contre les idées, p. 189.

CHAP. IL Doctrine d'Aristote 206

§ 1. De l'opposition entre Platon et Aristote, p. 206.

— g 2. Objections d'Aristote contre les idées, p. 207,

— § 3. Formation de la connaissance non sensitive suivant Aristote, p. 211. —g 4. De la science et de l'art, p. 215. — § 5, De la conception et de la

• croyance, p. 217, — g 6. De l'entendement, p. 218.

— § 7. L'entendement ne donne à la connaissance qu'une forme générale : le fond de la connaissance vient des sens, p, 224. — § 8. Comparaison de Platon et d'Aristote, p. 226,

CHAP. III. Descartes et les cartésiens 230

§ 1. Théorie de Descartes, p. 230. — § 2. Examen de cette théorie, p. 237. — § 3. Les premiers principes ou les axiomes, selon la Logique de Port-Royal, p. 2i2. — § 4. Système de Malebranche, p. 256. — § 5. Les propositions universelles selon Bossuet, p. 263. — § 6. Du fondement des vérités nécessaires suivant Bossuet et Fénelon, p. 268. — § 7. Doctrine de Leibniz, p. 276. — § 8. Des propositions identiques et demi-identiques, p. 284. — § 9. Des rapports de l'intelligence humaine avec l'intelligence divine, p. 292. — g 10. De Thomas Raid, p. 294.

CHAP. IV. Locke et son école 297

g 1. De la discussion de Locke sur les idées innées, p. 297. — § 2. Théorie des facultés intellectuelles suivant Locke, p. 305. — § 3. Système de Condillac, p. 311. — g 4. Des conséquences matérielles que l'on tire de l'étymologie des mots, p. 313. — § 4. Du sensualisme de David Hume, p. 317.

CHAP. V. Système de Kant 321

§ 1. Conceptualisme, p. 321. — g 2. Les connaissances a posteriori et les connaissances a priori, p, 322. — § 3. Jugements analytiques et jugements synthétiques, p. 223. — § 4. Les conceptions transcendantales. Division de ces conceptions, p. 329.

— § 5. Les conceptions transcendantales qui accompagnent l'exercice de la faculté sensitive. Le matériel et le formel de la connaissance; l'objectif et le subjectif, p. 333. — g 6. Confusion de l'espace pur et de la forme géométrique avec l'étendue et la forme sensible, p. 338. — § 7. Confusion de l'espace réel avec les conceptions géométriques, p. 340. — § 8. Confusion de la durée observable avec le temps absolu, p. 342. — § 9. Les conceptions transcendantales qui accompagnent l'exercice de l'entendement. Les catégories, p. 348. — § 10. Distinction arbitraire entre les conceptions de la faculté sensitive et celles de l'entendement, p. 352.

— 11. Division erronée des catégories de l'entendement, p. 353. — § 12. Les catégories ne sont pas toutes données a priori par l'entendement, p. 355.

— g 13. Les calégories ne sont pas des conceptions

vides de réalité extérieure, p. 358. — g 14. Quelque analogie entre Descartes et Kant, p. 362. — § 15. De ce que le philosophe allemand entend par un schème, p. 364. — j^ 16. Des principes de l'entendement, suivant Kant, p. 366. — § 17. Des conceptions transcendantales qui accompagnent la raison pure, ou des idées, p. 377. ~ § 18. Divison des idées, p. 381. — § 19. Des paralogismes de la psycologie rationnelle, p. 384. — § 20. Les antinomies de la cosmologie rationnelle, p. 390. — § 21. L'idéal de la théologie rationnelle, p. 399. — § 22. Des preuves morales de l'existence de Dieu, p. 407. — îj 23. De la différence qui existe entre la connaissance et la croyance, p. 412. — i:? 24. Résumé sur la doctrine de Kant, p. 416. — § 25. De ce qu'on entend par idéalisme, p. 421.

CIIAP. VL RÉCAPITULATION 424

g.l. La distinction des sens et de la raison et les divisions de la raison, p. 424. — § -. Esquisse générale de l'âme humaine, p. 430.

Fir; DE LA TABLE DU TOME TROISIEME

TABLE ALPHABETIQUE