Ihid,j livre II, chap. i, § 17; livre IV, chap. m

secondes des corps ^, et. comme ce sont les qualités secondes qui nous révèlent les premières, si nous n'avons pas un moyen certain de connaître les secondes, la connaissance des corps nous échappe entièrement. Il n'a donc pas mieux établi que Protagoras Texistence des objets extérieurs*. Il n'est pas jus-iu'à Condilîac, qu'on regarde comme le père du matérialisme en France, qui n'ait considéré la sensation comme un phénomène dont le côté interne ou spirituel était beaucoup plus clair que le côté externe ou matériel, et qui n*ait écrit que nou> étions plus assurés de l'existence de notre âme que de celle des corps ^

§ 9. Conclusions de Berkeley.

Si vous vous défiez des sens extérieurs, si vous n'avez pour prouver la réalité des corps que la durée comparée du rêve et de Tétat de veille, comme Descartes, que la révélation, comme Malebranche, que l'harmonie préétablie, comme Leibniz, il vaut mieux nier Texisîence d'un monde qui ne repose que sur des hypothèses. Nous sommes ainsi conduits à parler de cette seconde classe de philosophes qui ont rejeté le monde externe. Ceux-ci sont plus conséquents que les premiers. Ils n'essayent pas de donner la preuve de ce qui ne peut pas être prouvé : ils n'aperçoivent pas un fait qui est évident de lui-même, c'est-k-dire la perception des choses matérielles, ils le suppriment et ne s'efforcent pas de le remplacer par des suppositions plus ou moins hardies, mais qui ne peuvent être plus évidentes que l'évidence qu'on a méconnue.

1. Es^ai sur l'entendement humain, livre II. chap. viii. g 11-1'» et Dugald Stewart, Essais philosophiques , trad. , par Ch. Hureî. Esmx, chap. ii.

'2. Voy. même chap. , g 2.