PREMIÈRE PARTIE, CHAPITRES I ET II
teurs de biens ne se peuvent droitement douloir dudit chapeau verd, attendu que tel chapeau ou bonnet ne diffère des autres que parla couleur qui est verde. Laquelle couleur est belle, agréable et plaisante à l'œil -, plusieurs braves chevaliers et poursuivants d'armes, en leurs écus, armoiries et pannonceaux ayant porté de verd , qui est le sinople. Si qu'en blasonnant les armoiries qui portent de verd, lequel verd ou sinople en blason d'armes signifie trois vertus : honneur, amour et courtoisie; des sept planètes, représente Mercure 5 des pierres, l'émeraude ; des jours de la semaine, le mercredi ; et des métaux, l'argent vif dont on fait le verd-, et aussi signifie arbres, herbes, et toute verdure. Ainsi, pour blasonner le chapeau verd par une antithèse , tout ainsi que ceux qui portent de verd en leurs armoiries c'est en conséquence desdites trois vertus que dessus ainsi, tels cédants
aux biens portent de verd sous la considération desdites trois vertus, savoir : sous espoir d'acquérir honneur aux dépens d'autrui -, quant à l'amour et courtoisie, ces deux parties ne leur manquent point : parce que l'amour désordonné les met à la marre et au chapeau verd : la courtoisie , c'est l'instrument par l'amorce et appât duquel ils pipent et amadouent les créanciers, pour les attraire à leurs cordelles, pièges, subtilités et souplesses. La planète de Mercure, pour la considération desdits chevaliers, par ses influences et aspects célestes , représente bonheur et heureuse issue de leurs desseins, voyages et cheval eureu ses entreprises -, et, à l'égard des cédants aux biens, signifie et dénote corruption, fallace, larcin et loquacité \ car les anciens feignaient Mercure dieu de procacité, dieu des marchands, trompeurs et larrons, etc., etc.. Et quant à la couleur verde , démontre qu'ils sont toujours enfants inconsidérés, verds sans pouvoir venir à bon fruit et maturité, toujours fols et malsains en l'entendement, pour
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faire fols marchés, dissiper et prodiguer le leur et Fautrui, sans considérer à quoi , à quelle fin , ne comment ; en signe de quoi, pour marquer leur intérieur par un signe extérieur, l'on leur fait porter ledit chapeau verd, pour avertir un chacun de se garder de telles éponges, sangsues et harpies 5 tout ainsi qu'anciennement aux bœufs féroces et cornupètes l'on mettait du foin sur leurs cornes, pour aviser un chacun de soi garder de s'y heurter, suivant ce que dit Horace, etc. , etc. . . »
De mercaturâ decisiones et tractatus varii et de rébus ad eamperiinentïbus ; nunc primùm in optimum ordinem digesli. Lugduni, 1592, in-fol. de 1004 pag., plus les tables.
Ce recueil, publié par Pierre Landry, contient les décisions de la Rote de Gènes, les œuvres de Straccha et 23 traités de divers auteurs sur des matières commerciales ou qui se rattachent au droit commercial par des rapports quelquefois assez éloignés. 11 a été réimprimé en 16(39 à Amsterdam. Les nombreux exemples de la publication et de la réimpression de mêmes ouvrages en France, en Italie, en Hollande, en Allemagne, sont dignes de remarque -, ils montrent que l'Europe commerçante reconnaissait l'empire des mêmes principes généraux.
Advertis sèment et responce aux marchands et autres, où il est touché des changes, banquiers et banqueroutiers-, faict par Barthélémy de Laffemas, vallet de chambre du roi. Paris, 1600, in-8° de 8 pages.
Barthélémy de Laffemas, sieur de Bauthor, né en 1544 à Beausemblant, en Dauphiné, a publié plusieurs écrits contre les importations de marchandises étrangères, pour la plantation des mûriers en France, et pour l'établissement d'un contrôle général sur les marchandises françaises qui lui fut donné
